Далее о том, почему вам не приходиться тешить себя превосходством в ясности, твердости и силе вашего понимания добра или приверженности к нему перед нами: ибо ваш выбор и наш держатся одним и тем же. Ваша готовность выполнять волю Бога и наша готовность следовать духу нашей Клятвы одинаково основаны на личной свободной воле, выбравшей то или другое – ибо у вас самих ваша собственная свободная воля стоит прежде покорности Богу, ведь это первая продиктовала вам вторую, а не наоборот. И как человек Вавилона может извратить или предать дух клятвы Вавилона, а то и отпасть от нее для своей выгоды, следуя соответственному движению своей свободной воли, так и человек Рима может извратить или предать волю римского Бога, а то и отпасть от него ради тех же целей и на тот же манер. И как человека Вивилона не поддерживает в его верности духу клятвы ничего, кроме выбора его свободной личной воли, так и вас не поддерживает в верности вашему Богу ничего, кроме выбора вашей свободной личной воли. Итак, Внешний Эталон не дает вам здесь никаких преимуществ перед нами, ибо сама-то ваша верность и приверженость этому Эталону и готовность руководиться им основаны вовсе не на нем самом, то есть не на чем-то Внешнем, не зависящем от вас, но, напротив, на движении вашей же собственной свободной воли, способной меняться вместе с вами. Отвечая на это, вы любите говорить, что у вас Внешний Эталон, то есть Бог, помогает вашей свободной воле сделать ее выбор; но и у нас клятва и ее дух, явленый в отношениях и словах людей, помогает нашей свободной воле сделать ее выбор. Первичной же и всемогущей в определении выбора остается сама личная свободная воля и у нас, и у вас; иначе ваш выбор рабства не был бы свободным, чем вы так гордитесь. Что же касается ясности, то воля вашего Бога для вас не яснее духа нашей клятвы для нас, что видно хотя бы из того, как разноречили и разноречат адепты Рима о любых делах от рабства до смертной казни, от пыток до самодержавной власти, от прививок до разводов, от завоевания иных земель до казней за веру – и всякий выводит свое мнение из воли Бога, намереваясь доказать, что его мнение более соответствует ей, чем прочие!
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: I ESHE OT MOGULTAJA (PO EGO PROS'BE)