(no subject)
Прочитала в ЖЖ
lapochka следующее:
"Откровенно говоря: "теодицея" в стиле "Бог дал детей родителям, Бог их и взял, хоть и руками террористов - имеет право, Он же Бог!" даёт некоторые основания для оправданий религиозной политики большевиков. Давить, да, давить подобное человеко-и богохульство. Беспощадно".
К сожалению, Надя упустила шанс меня беспощадно задавить, будучи в Днепропетровске - так что я дерзну поперек слово молвить. Ибо сопливая "теодицея" достала вконец. Я понимаю честного атеиста Антрекота, который согласен на экзистенциальную безнадегу, лишь бы не терпеть над собой вседержителя, и сама отношесь к той части верующих, кто согласен с властью Вседержителя, чтобы не терпеть экзистенциальной безнадеги - но я ни хрена не понимаю тех, кто пытается совмещать.
То есть, по-человечески-то я их понимаю. Это всегда милое дело - и на рыбку съесть, и штанишки не замочить. Но по всей логике вещей так не получится. Потому что если не Бог взял детей - значит, их взял какой-то вонючий террорист. Значит, не Бог, а террорист хозяин нашей жизни и смерти, не Бог, а он, бородатый с автоматом. Извините, ребята, я несогласная.
Сегодня я смотрела похороны в Беслане - над одной из могил шло и христианское отпевание. Видимо, родственники жертв тоже не согласны отдавать экзистенциальную власть террористам.
Каким макаром это сочетается с восторженными стихами про Шрайка - ваааще не понимаю.

Да не тебя давить.
***но я ни хрена не понимаю тех, кто пытается совмещать.***
Нечего тут совмещать. Я тебе говорила, ЧТО есть Бог, КАК я Его видела. Он зла не творит. Я имею в виду, что Он не творит зла как _я_ понимаю зло, а не как Церковь (или террористы) его "понимают". Он дал свободу воли людям, и да, террорист и есть виновник - он использовал свою свободу вот так. Я понимаю, что ты этого не хочешь, но это суровая правда. Бог же обращает последствия зла к добру, настолько, насколько это позволяет материальная Вселенная.
***Сегодня я смотрела похороны в Беслане - над одной из могил шло и христианское отпевание. Видимо, родственники жертв тоже не согласны отдавать экзистенциальную власть террористам.***
Ольга, мы её отдать или забрать не можем. Власть нам уже дана - при сотворении, хотя и в определённых рамках, ведь мы не всемогущи. Мы только можем делать вид, будто зло было совершено самим Богом, чтобы нам было легче. Это самообман и богохульство. К чёрту такие утешения. Уверенности, что все мы обретём новую жизнь и все потери будут восполнены, должно хватать.
***Каким макаром это сочетается с восторженными стихами про Шрайка - ваааще не понимаю.***
Оль, ну читай же его внимательно. Там нет ни капли восторга.
Re: Да не тебя давить.
У тебя тут три "я" на одно предложение.
***Уверенности, что все мы обретём новую жизнь и все потери будут восполнены, должно хватать***
А откуда она возьмется? Если Бог одного террориста уделать не может - где у Него силы уделать все мировое зло? Или Бог - вседержитель, или никакой такой уверенности быть не может вообще.
Re: Да не тебя давить.
Re: Да не тебя давить.
Re: Да не тебя давить.
Re: Да не тебя давить.
"Уделка мирового зла" :-)
Зло и так есть не-Бытие, его НЕЛЬЗЯ УНИЧТОЖИТЬ, оно И ТАК Ничто ;-)
Можно побороться со злой волей, но радикальная борьба до уничтожения с носителем этой злой воли приведет к обьективной победе "человекоубийцы от начала" - Сатаны.Хотя и явится "меньшим злом" - но тем не менее - злом. Которому нет места в Боге.
Зло нельзя уничтожить - но можно ПОБЕДИТЬ - ВОСПОЛНИВ добром, рассеяв тьму светом.
Чтобы "упразднить ад блистанием Божества" Христу надо было сначала после страданий умереть а затем - воскреснуть.
А "12 легионов ангелов" в решении подобных проблем малоэффективны ;-)
С уважением.
Юрий
Может.
Я видела то, что видела, пережила то, что пережила, и не назову белое чёрным. У меня уверенность есть.
***Если Бог одного террориста уделать не может - где у Него силы уделать все мировое зло? ***
"не может" тут ни при чём. Но дать свободу людям, в их числе и террористам НЕ РАВНО убивать их руками.
***У тебя тут три "я" на одно предложение.***
Два. Правильно, можно и три. Я опираюсь на свой опыт, это надёжнее, тем более если посмотреть на злодеяния тех, кто опирался на опыт чужой.
Re: Может.
Ну, ясный пень - давай посмотрим на злодеяния, и предстнем сами себе агнцами непорочными. А про благодеяния забудем и думать, потому что наих фоне как-то мы со своим куцым опытом - совсем не фонтан.
Злодеяния
Ну и что?