И снова о мрачном антипрогрессисте Толкиене

[morreth]

http://teh-nomad.livejournal.com/423397.html

Просто сходите по этой ссылке.

Нет, я не разделяю апокалиптических настроений - логика подсказывает, что нечто подобное наверняка происходило вполне естественным путем - тряхнуло землю-матушку, прошел разлом по коре, и здравствуй, моя мурка...

Но это все-таки серьезная экологическая катастрофа. Которую замутили люди, НЕ ЖЕЛАВШИЕ НИЧЕГО ПЛОХОГО.

Ведь это так удобно - когда есть автомобили. Когда вовремя привозят почту и товары в магазины, когда больных на "скорой помощи" или на вертолете можно вовремя доставить в реанимацию, когда полиция успевает на беспорядки до перерастания в массовые бунты...

Только хорошего люди хотели, и ничего более. Результат? Цветущий край может легко превратиться в натуральный Мордор.

Мы орки. Мы гадим там, где едим, даже когда не хотим ничего плохого сделать специально.

Comments

[tilimilitram.livejournal.com]

Сочувствую именно эльфам. Героям, презирающим Хоббитшир за то, что "там даже полиции нет", сочувствовать не могу.

Изумительно! Заметим, дважды подчеркнуто, что речь идет об эльфах по Еськову. Как из отсутствия сочувствия к презирающим хоббитов "за отсутствие полиции" следует сочувствие еськовским безмашинным эльфам, которые нарисованы черной краской вместе с их полицией, застенками, палачами и камерами пыток, с рабами в рудниках и каменоломнях, с карательными отрядами и тактикой выжженной земли?

Вы таки уверены, что сочувствуете персонажам Еськова, а не образам из чуднОго коллажа с Мордором "Кольценосца" и эльфами "Властелина колец"? За тот коллаж ни Еськов, ни Толкиен не в ответе :) Всякий враг моего врага мой друг, товарищ и брат? А на физиономию союзника внимание обратить? Тут у Вас недоразумение какое-то случилось.

Теперь о Страшных машинах, виновниках всех бед. Некогда зеленые саванны Австралии с обилием рек, пресных озер, болот, крупных животных превратили в знойные пустыни крошечные семьи-племена кроманьонцев, -- собирателей, охотников и примитивных земледельцев. Заметим, безо всяких машин, сложной ирригации и прочей "полиции". Только огонь, -- выжигание лесов и трав для охоты и подсечно-огневого земледелия. Долой этот чертов огонь? А как же любимый Шир с теплом очагов, фейерверками Гендальфа и добрым хоббитом, мастером пускать колечки табачного дыма?

Может корень разрухи не в науках, огнях и машинах, а в головах односторонних энтузиастов и их односторонних же критиков?

"Если ад существует, он, безусловно, компьютеризирован" -- Станислав Лем :) Не знаю, как ад, а компьютеризированный рай и должность райского сисадмина меня сильно расстроят. Высокие IT-технологии мне осточертеют еще в этой жизни :) Надеюсь там можно будет беседовать без вездесущего интернета, и лучше чем здесь понимать собеседника. Я-то противников машин понимаю, но зачем им в такие крайности впадать?

Смотрите, Могултай имеет жесткую идеологическую установку. Примерно, на мой взгляд, такую, -- "Приличный взрослый человек обязан додумывать до конца важные базовые мысли. Он в равной мере отвечает и за приятие исходного набора постулатов, и за неизбежные из них выводы. Злокачественная недальновидность есть разновидность нечестия и не может ничему служить оправданием. Точка". Вдобавок, он не любит христианства (тут надо сказать, что христианство в его представлении и христианство в нашем представлении вещи очень несходные), а потому особенно часто соблазняется громить по вышеописанной схеме взгляды видных христиан. Иногда, когда есть за что, удачно попадает, иногда нет.

Разбирать, в данном случае, без Ваших реплик, его нападки на Профессора было бы не интересно. Профессор куда ближе к временам, когда память о промышленной революции жила не в книгах, а в людях. Пороки этой системы были обнажены и не слишком хорошо компенсированы. Такого чуткого человека не могут радовать растущее отчуждение человека от конечных целей и продуктов своего дела, превращение многих и многих в обслугу и заложников машин и капиталов, распад сложившихся ценных связей, далеко опережающий формирование новых, неизбежные печальные перемены в духовном мире. Могултай же, на это не смотрит, он видит простую цепочку -- оппонент не ценит по достоинству технической революции, НТР дает многие недоступные прежде блага, лишившись этих благ мы обречены пережить величайшие бедствия, а он, оппонент, этого не желает видеть, и дале по схеме. Поскольку, в глазах wiradhe ценность постулатов почти равна неизбежным выводам из них, то Профессор, ругая машины, вовсе нехорошо поступает. На мой же взгляд, к Профессору эта критика не пристает. Итоговые выводы делает Могултай, он же уравнивает их с основаниями Профессора. Сам JRRT так далеко не идет, а созданный им сложнейший мир явно опровергает его склонность к недомыслию. Где именно сбился пристрастный Могултай в интерпретации малознакомых мне писем Профессора для меня дело десятое. Я буду рад познакомиться поближе и с теми письмами, но не по такому поводу.

И тут, появляются защитники Профессора, которые могултаевы выводы относительно радикальности взглядов Толкиена зачем-то принимают, а спорить начинают с оценками. По-моему это медвежья услуга.

Как-то так :)