а тут helgi_litvin прав и отвечавший в стиле "говори по-человечески, а не по-собачьи" водитель, и критикующий его, оба привязываются к этническим характеристикам оппонента; водитель - к языковым т.е., говорящий на определенном языке - враг прежде всего в силу этого языка критикующий же связывает шовинистическую реакцию водителя не с личностью водителя, а с его социальной группой так что надо признать, что никакого конфликта граждански ответственного пассажира с порноманьяком тут нет, поскольку порнография сразу же уехала на последний план истории; точно тоже случилось с убийством; потому что реакция вменяемых людей должна быть следующей: даже если погибший был фашист, он никакого реального преступления не совершил а она другая что у ужасающихся эксцессу "русских шовинистов", что у обвиняющих жертву и вся реакция СМИ на этом же построена все идентифицируются по групповому признаку, и это не раздел на группы "законопослушные граждане" и "убийцы"
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
Так я про то, что такова особенность национальной сознательности как синдрома, незаивисимо от того, русский ли им поражен, украинец, ингуш, осетин, хуту, тутси, армянин, азербайджанец, серб, хорват - что все именно "идентифицируются по групповому признаку, и это не раздел на группы "законопослушные граждане" и "убийцы"". И в истории это много раз приводило к резне.
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
это не особенность национальной сознательности наицональная сознательность разве что делает нечто ценным для человека и приводит к пониманию, что лишая его этого или оскорбляя это, другие оскорбляют его или грабят но она никак не заставляет его оскорблять и ненавидеть других по факту их отличия от него самого последнее возможно, только, если само наличие "другого" в окрестностях и открытое проявление "другим" его идентичности, воспринимается, как опасность и угроза
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
сприймається чи є? Це різні речі. Сприймати як небезпечне можна що завгодно - он як у Москві хапають тих, в кого чорне волосся і смагляве обличчя чи ніс "підозрілої" форми, чи очі "неруські". Або якщо людина заговорила чужою мовою. Або дівчину чи хлопця з панківським гребенем. Інша справа, коли вчинки "іншого" дійсно небезпечні для оточуючих або є плюндруванням релігійних святинь, пам*ятників, меморіалів чи державних символів. Але і тоді карати "іншого" треба не за фактом "іншості", а за фактом злочину. Можете не погоджуватися, але це мої принципи.
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
дійсна небезпека завжди конкретна, походить від конкретних людей і їх вчинків агресія за груповою ознакою - результат сприйняття представника групи, як небезпечного ворога, наперед можливо, що й небезпідставного, але все ж таки сприйняття от і виходить, що сприйняття тут найбільш важливе ксенофобія, розпізнавання ворога за зовнішніми груповими ознаками - дуже давня звичка, і тисячі років ця звичка була небезпідставною, життєво важливою для багатьох соціумів і людей не дивно, що цей механізм продовжує спрацьовувати
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
и отвечавший в стиле "говори по-человечески, а не по-собачьи" водитель, и критикующий его, оба привязываются к этническим характеристикам оппонента;
водитель - к языковым
т.е., говорящий на определенном языке - враг прежде всего в силу этого языка
критикующий же связывает шовинистическую реакцию водителя не с личностью водителя, а с его социальной группой
так что надо признать, что никакого конфликта граждански ответственного пассажира с порноманьяком тут нет, поскольку порнография сразу же уехала на последний план истории;
точно тоже случилось с убийством;
потому что реакция вменяемых людей должна быть следующей: даже если погибший был фашист, он никакого реального преступления не совершил
а она другая
что у ужасающихся эксцессу "русских шовинистов", что у обвиняющих жертву
и вся реакция СМИ на этом же построена
все идентифицируются по групповому признаку, и это не раздел на группы "законопослушные граждане" и "убийцы"
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
наицональная сознательность разве что делает нечто ценным для человека и приводит к пониманию, что лишая его этого или оскорбляя это, другие оскорбляют его или грабят
но она никак не заставляет его оскорблять и ненавидеть других по факту их отличия от него самого
последнее возможно, только, если само наличие "другого" в окрестностях и открытое проявление "другим" его идентичности, воспринимается, как опасность и угроза
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
Інша справа, коли вчинки "іншого" дійсно небезпечні для оточуючих або є плюндруванням релігійних святинь, пам*ятників, меморіалів чи державних символів. Але і тоді карати "іншого" треба не за фактом "іншості", а за фактом злочину.
Можете не погоджуватися, але це мої принципи.
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но
агресія за груповою ознакою - результат сприйняття представника групи, як небезпечного ворога, наперед
можливо, що й небезпідставного, але все ж таки сприйняття
от і виходить, що сприйняття тут найбільш важливе
ксенофобія, розпізнавання ворога за зовнішніми груповими ознаками - дуже давня звичка, і тисячі років ця звичка була небезпідставною, життєво важливою для багатьох соціумів і людей
не дивно, що цей механізм продовжує спрацьовувати
Re: Ситуация, описанная по ссылке - мерзость, не спорю, но