Мне всегда казалось, что оды маточным репликаторам и должны "царапать". Буджолд вполне намеренно заостряет свое социальное моделирование. В "Осколках чести" Корделия говорит, что к репликаторам прибегают время от времени, при каких-то проблемах. В дальнейших книгах они везде, кроме Барраяра, применяются уже чрезвычайно широко. То есть это сознательная постановка проблемы.
Что до Карин и Марка, то надо отметить вот что. Воспитание Карин,несмотря на Корделию рядом, было в значительной степени традиционным, "форским". И она, с одной стороны, стремилась это воспитание преодолеть как можно быстрее и как можно резче. С другой стороны, она хотела избавить Марка от той ответственности и от тех обязательств, которые по барраярским нормам нес мужчина, лишивший девушку невинности. Неважно, что Марк в этих нормах воспитан не был - Карин была. Ну и думаю, что Марка она и не спрашивала. К слову сказать, опыт самой Корделии тоже... того... не пример.
Э... у пресловутого Ефремова как-то смутно поминается "обучение Эросу" юношей и девушек и некие "девадаси", помогающие сбросить "напряжение неразряженных гормонов".
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Что до Карин и Марка, то надо отметить вот что. Воспитание Карин,несмотря на Корделию рядом, было в значительной степени традиционным, "форским". И она, с одной стороны, стремилась это воспитание преодолеть как можно быстрее и как можно резче. С другой стороны, она хотела избавить Марка от той ответственности и от тех обязательств, которые по барраярским нормам нес мужчина, лишивший девушку невинности. Неважно, что Марк в этих нормах воспитан не был - Карин была. Ну и думаю, что Марка она и не спрашивала.
К слову сказать, опыт самой Корделии тоже... того... не пример.
Э... у пресловутого Ефремова как-то смутно поминается "обучение Эросу" юношей и девушек и некие "девадаси", помогающие сбросить "напряжение неразряженных гормонов".