![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
И снова Хэйан. Милые нравы утонченной эпохи
Когда Тайра Садамори, победитель злодея Масакадо, тяжко заболел после ранения, кто-то из лекарей брякнул, что лекарство можно приготовить из человеческого эмбриона. "Нивапрос", - сказал врачу Садамори" - "У меня как раз беременна невестка". Врач ужаснулся и сказал, что кровный родственник не может стать лекарством. Тогда Садамори послал разузнать, есть ли в доме беременные служанки. Оказалось, что одна из кухонных девушек на шестом месяце. Что ж, здоровье аристократа важней жизни простолюдинки - бедняжке вскрыли живот, и... облом: эмбрион оказался женским, а для излечения нужен был именно мальчик. ну что ж, мальчик так мальчик - побегали по окрестностям, нашли-таки женщину, беременную мальчиком, выпотрошили, приготовили лекарство - и губернатор счастливо выздоровел.
Садамори наградил врача лошадью и послал вперед себя в столицу - приготовить дом к его приезду. Садамори несколько побаивался, что врач пустит слухи - причем, оцените качество резины, он боялся не слухов об убийствах женщин и нерожденных детей, а слухов о том. что он стал слаб здоровьем.
Садамори подозвал к себе сына Корэнобу и поделился с ним своими опасениями.
- У меня репутация надежного человека. Может быть, меня пошлют усмирять варваров в Муцу - что будет, если узнают, что меня надолго уложил какой-то выстрел из лука?
Умные сыновья и вассалы понимают намеки отца и господина. Корэнобу обогнал кортеж Садамори на пути в столицу, догнал доктора и... Не-а. Не убил. Рассказал ему о тонких намеках, сделанных отцом. Из чего я заключаю, что Садамори был исключительный долбак и не вникал в дела своих родичей - не то бы он не поручил такое дело Корэнобу, чью жену и ребенка он собирался пустить в расход.
Корэнобу решил, что обязан этому айболиту спасением жены и сына (а ведь если посмотреть на дело непредвзято - кто втравил жену и сына в эту неприятность?) и вместо его головы представил хозяину голову какого-то неосторожного бандюка (если не первого попавшегося крестьянина). Садамори остался доволен (то ли он вообще не утруждал себя запоминанием лиц подчиненных, то ли списал все на порчу головы в жару, пока Корэнобу вез ее). Но какое-то время спустя до него дошли слухи, что хитроумный пилюлькин жив. Садамори понял, что дал маху и опять послал за ним убийцу - но на этот раз у него хватило ума не втравливать в это дело Корэнобу.
Садамори наградил врача лошадью и послал вперед себя в столицу - приготовить дом к его приезду. Садамори несколько побаивался, что врач пустит слухи - причем, оцените качество резины, он боялся не слухов об убийствах женщин и нерожденных детей, а слухов о том. что он стал слаб здоровьем.
Садамори подозвал к себе сына Корэнобу и поделился с ним своими опасениями.
- У меня репутация надежного человека. Может быть, меня пошлют усмирять варваров в Муцу - что будет, если узнают, что меня надолго уложил какой-то выстрел из лука?
Умные сыновья и вассалы понимают намеки отца и господина. Корэнобу обогнал кортеж Садамори на пути в столицу, догнал доктора и... Не-а. Не убил. Рассказал ему о тонких намеках, сделанных отцом. Из чего я заключаю, что Садамори был исключительный долбак и не вникал в дела своих родичей - не то бы он не поручил такое дело Корэнобу, чью жену и ребенка он собирался пустить в расход.
Корэнобу решил, что обязан этому айболиту спасением жены и сына (а ведь если посмотреть на дело непредвзято - кто втравил жену и сына в эту неприятность?) и вместо его головы представил хозяину голову какого-то неосторожного бандюка (если не первого попавшегося крестьянина). Садамори остался доволен (то ли он вообще не утруждал себя запоминанием лиц подчиненных, то ли списал все на порчу головы в жару, пока Корэнобу вез ее). Но какое-то время спустя до него дошли слухи, что хитроумный пилюлькин жив. Садамори понял, что дал маху и опять послал за ним убийцу - но на этот раз у него хватило ума не втравливать в это дело Корэнобу.
no subject
Когда Тайра Садамори, победитель злодея Масакадо, тяжко заболел после ранения
no subject
Даже не о том, что японцы похоже первыми открыли использование эмбриональных стволовых клеток. Сколько об аналогичной ситуации - третий мир, некоему варлорду требуется пересадка, допустим, печени, почки, сердца - нужное подчеркнуть.
Долго ли упомянутый варлорд будет ждать в листе ожидания на трансплантацию? И сколько проживут айболиты, информированные о подробностях добывания донора?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
По неисповедимым путям мыслей моих напомнило мне сие вчерашнее общение с Кой-ким. И великое воодушевление в словах Кой-кого, когда разговор коснулся моего непонимания (при написании статьи), что такое шляхта. "Это люди первого сорта! О шляхте нельзя говорить так себе просто! И дело не в том, кто богат, а кто нет. Шляхтич может быть очень беден, но он культурнее любого хлопа, или даже богатого мещанина, он - Шляхтич!"
Сорри за офф...
no subject
PS
no subject
Re: PS
no subject
no subject
Re: PS
Хотя о Вильяме нашем, лебеде Эйвона, тоже многое болтают. И об Александре Сергеиче:)
Re: PS
Поправка принципиальная
Это я по инерции, прости!
Re: PS
Мне кажется просто, что из моих френдов ты первая, кому они не будут просто отягощать книжную полку. А мне они уже не нужны:(
Re: PS
Я даже не знала, что такой клад где-то есть. У меня "Манъёсю" сильно покоцанный, в самом минимальном варианте.
Re: PS
Японцы (разумею культурно-интеллигентную прослойку) поначалу разделились жестко на два лагеря: одни считали христианство мощным фактором вестернизации, другие были резко против любых иноземных религий и даже при встрече с буддийским монахом посыпали место вокруг себя солью, чтобы их не коснулась скверна. Эти ультранационалисты-язычники не имели особенного политического влияния, но у них никогда не было нехватки в поклонниках. Впрочем, "страшно далеки были они от народа", буддисты делали для людей гораздо больше - при храмах открывали школы, детские приюты, раздавали кормежку в голодные годы - и тем же самым начали заниматься христиане. Опять же, христиане открыли множество школ и несколько высших учебных заведений, и даже те японцы, кто не хотел принимать новую религию, все-таки отдавали должое новой науке. Поэтому после снятия запрета на христианство количество христиан в Японии за каких-то два года выросло взрывообразно, до миллиона. "Опа!" - сказали себе власти, чья легитимность традиционно опиралась на божественный авторитет Императора. И начали действовать. Но с умом, а не как старь: христианство никто не запрещал - но издали эдикт, которым синтоистские священники-каннуси приравниваллись по статусу к чиновникам, сделали орбязательным посещение "участвкового" синтоистского храма по меньшей мере раз в год, ввели четкую иерархию храмов, проследив за тем, чтобы в каждом городском районе был хотя бы один, начали поощрять националистов - и потихоньку своего добились: христианство начало сходить на нет. Число христиан не сильно сократилось в общем количестве - но в процентном отношении их стало существенно меньше (так и остался миллион плюс-минус лапоть).
Христианство отождествлялось, кроме всего прочего, с движением за женское равноправие и образование (христиане открыли первый в стране женский университет), с борьбой за права рабочих - а эти движения начали затаптывать в 1890-е годы.
Из литературы христианство больше всего влияния оказало на движение романтизма. Большинство романтиков было христианами или просто сочувствующими. Но романтизм в Японии промелькнул и закончилс очень быстро.
Думаю, о трансформации говорить нельзя - но о подвижках, несомненно, можно.
Re: PS
Послезавтра(завтра-экзамен) приступлю к отправке. На Украину, NB!
круто, спасибо
Re: круто, спасибо
no subject
no subject
1) Не знаю.
2) А рискну ли?
no subject
Пробегала мимо собака. Понюхала - пахнет вкусно. Цап шляхту! - и съела.
Бог увидел, разгневался, ка-ак даст собаке ногой по жопе! Собака кувырком прочь полетела, п ходу от страха обосралась.
Ну что Богу осталось делать? Взял он то, что после собаки осталось - и вылепил из этого шляхту...
2)рискни :)
no subject
Я ещё жить хочу...
спасибо
no subject
no subject
А в четвертом - героем, который спасает страну от Масакадо.
"Кондзяку" - неоднородное собрание рассказов. Первоначальное его ядро, приписываемое Минамото Такукуни, составляли рассказы из придворной и столичной жизни, целевой аудиторией которых были кугэ. С точки зрения кугэ самураи вобще хамье и головорезы, так что дайнагон из Удзи вполне мог преследовать цель слегка отбелить родственников перед знатью, показав, что бывают самураи такие, но бывают и хорошие (однофамильцы там представлены с хорошей стороны).
Факт остается фактом: Садамори не боялся, что ему за это вообще что-то будет и даже рассчитывал на нейтралитет (как минимум) сына.
И вообще семейка Тайра в тот период - сплошная прелесть, Феанорычи отдыхают.
no subject
Далее, медицина тогда все-таки сильно шагнула вперед, и хотя европейцев выгнали - кое-чего у них успели нахвататься, а поскольку самой передовой отрастью медицины на Западе была хиркргия, а в Японии 16 века она как раз была очень актуальна - то нахватались как раз хирургических навыков. Врач просто иссек бы пораженные ткани и зашил рану.
Ну и наконец - сильно шагнули вперед абортивные техники. Так что проще всего было бы, не особо преступая закон, купить выкидыш у проститутки (что врачи, собственно, и делали - потому что суеверие насчет человеческих эмбрионгв было живо и тогда).
no subject
А почему только знатых людей? Давайте отдадим должное гуманному правлению Фудзивара - амнистии объявлялись людям всех сословий без исключения, направо и налево, что сильно затрудняло задачу покончить с бандитизмом.
А поскольку Япония ни с кем не воевала (кроме северных варваров), у большинства самураев не было никакой возможности быть тиграми в императорских войсках. Убыль людей в гарнизонах Муцу и Дэва была настолько небольшой, что по большей части пополнение набиралось из этих же провинций.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject