Мама, роди меня обратно!

[morreth]

Сочинение. По сравнительному богословию. На тему "Учение Кальвина о безусловном предопределении". Вникаю. Охреневаю. Как ЭТО могло хоть кому-то понравиться?

Для ясности: сочинение пишу я. По заказу. Вникаю, соответснно, в Кальвина и последователей. маткрюсь про себя. Если бы не ребенок - материлась бы вслух.

Comments

Опять пролет

[morreth.livejournal.com]

***Но точка зрения, что "это не важно" или "лес рубят, щепки летят", или "но веру всё равно надо было защищать силой оружия" не намного лучше прямого одобрения***

Нет, нет и нет. Не та, не другая и не третья точки зрения. Знаете, почему Вам так плохо удается прочтение оппонентов? Потому что Вы сосредоточены на себе. У Вас "понимать" и "одобрять" получается одно и то же, по той простой причине, что Вы готовы детально исследовать только то, что Вам нравится, на что Вы смотрите сквозь призму положительных эмоций. Вещи, которые Вам не нравятся Вы разглядываете через такой толстый светофильтр, что половина спектра на нем и остается. А поскольку Вы свои реакции проецируете на других, у Вас и получается, что люди непременно одобряют то, по поводу чего они не негодуют. Причем одобряют целиком, полностью: кому нравится идея инквизиции как органа, разбирающегося со случаями ереси и оккультизма - тому всенепременно должны нравиться пытки и костры. Потому что Вы так решили. Идею о том, что можно рассматривать мух отдельно, а мед отдельно, и даже в том же "руководстве инквизитора" находить одни вещи здравыми, другие - нет, Вам пытались внушить несколько человек на протяжении нескольких лет - достаточно бесплодно. У меня пока хватает глупости упорствовать в этом направлении. Говорят, капля камень точит.

Раз уж Вы завели себе пятитомник Честертона - советую начать с рассказа "тайна отца Брауна". Это во многом прояснит для Вас картину с Вашими оппонентами.

Re: Опять пролет

[nadiayar.livejournal.com]

_Трёхтомник_ Честертона. Как раз его рассказы мне не по душе и я их не купила. Сильно дорого.

***У Вас "понимать" и "одобрять" получается одно и то же***

Это лишь в редчайших случаях совсем не одно и то же.

***Вещи, которые Вам не нравятся Вы разглядываете через такой толстый светофильтр, что половина спектра на нем и остается.***

Там спектр такой, что туда ей и дорога.

***кому нравится идея инквизиции как органа, разбирающегося со случаями ереси и оккультизма***

тому нечего делать в правовом обществе. Это враг своих сограждан, желающий ограничить их свободу совести. Его надо при малейшем его движении в сторону воплощения этих желаний в реальность сурово осадить и при необходимости наказать.

***Идею о том, что можно рассматривать мух отдельно, а мед отдельно***

Так мёда-то и нету. Можно говорить о мёде и мухах в отношении практики социализма, но не практики инквизиции.

***и даже в том же "руководстве инквизитора" находить одни вещи здравыми***

В действиях Эйхмана было очень много здравого. Вся техническая часть была очень здраво организованной. Проблема была в остальном...

Re: Опять пролет

[morreth.livejournal.com]

_Трёхтомник_ Честертона. Как раз его рассказы мне не по душе и я их не купила. Сильно дорого.

Тогда прочтите его здесь:

http://www.chesterton.ru/father-brown/secret-of-f-b.asp

***Это лишь в редчайших случаях совсем не одно и то же***

Это НИКОГДА не одно и то же!

***Там спектр такой, что туда ей и дорога***

То есть, ВЫ предпочитаете просто игнорировать факты, для Вас неприятные?

"Ха-чу я стать совсем слепым!" (с) БГ.

***тому нечего делать в правовом обществе. Это враг своих сограждан, желающий ограничить их свободу совести. Его надо при малейшем его движении в сторону воплощения этих желаний в реальность сурово осадить и при необходимости наказать***

Надя, если такому человеку не место в правовом обществе - то покиньте правовое общество. Вы занимаетесь именно тем, что осуждаете.

***Так мёда-то и нету***

То есть, практика предоставления бесплатного адвоката, впервые введенная в инквизиционном суде - это преступная инициатива, от которой современная юриспруженция должна нпременно отказаться? Практика защиты свидетеля, надо думать, тоже?

***Можно говорить о мёде и мухах в отношении практики социализма, но не практики инквизиции***

С какой стати?

***В действиях Эйхмана было очень много здравого. Вся техническая часть была очень здраво организованной***

Нет. Я не могу назвать здраво организованной техничекую часть, которая во время жесточайшей войнф работает не на фронт, а на уничтожение людей в тылу.