И еще раз о СМ и христианской этике

[morreth]

http://julia-monday.livejournal.com/76577.html?view=1197601

2 Могултай и julia - наилучшим изображением противостояния двух мировоззрений я считаю роман Г. Грина "Сила и слава". Это я так, официально заявляю, чтобы расставить все точки над i.

Именно поэтому в "Сердце меча" я и не покушалась на противостояние двух идеологий как таковых. Ну куда мне тягаться с Грином. Мне жаль, что в романе вычитывают в первую очередь это, потому что это мелко на самом деле. Ради этого не стоило бы бумагу марать.

Меня интересовало противостояние другого рода: _хороших_ людей, каждый из которых является продуктом своей идеологии и одновременно ее верным исповедником и защитником. Ну, типа как на Олимпийских играх выходят на беговую дорожку не средние бегуны своих стран, и не подсчитывается для каждой страны скорость "в целом по палате", после чего сравнивается - а выпускают лучших из лучших. И конечно, каждый из них в своей стране уникум. В Империи не спотыкаются через два шага о таких как Дик, и в Вавилоне Шнайдеры не бегают стадами. Штучный товар.

И я не знаю, где я погрешила против "вавилонизма", описывая Шнайдера. Насколько мне известно, из всех героев романа его любят едва ли не больше, чем Дика. Может, даже существенно больше. Он по любому счету хороший человек. Он во многом даже лучше Дика - хотя бы потому что старше и у него больше мозгов. Я его сама люблю, ч-черт... Так что с ним не так?

Касаемо Вавилона у целом - да, я не верю в возможность "страны Хатти". Она не более реальна, чем мечты Августина. Я уже на уровне простых разговоров вижу, как искажается христианство в устах и умах моих друзей, в моей собственной душе - так чего ради я должна верить, что вавилонизм окажется тверже камня и в качестве массовой идеологии неизменным и неискаженным пройдет сквозь века, устояв перед естественным людским стремлением к приспособлению идеологии и этики к сиюминутным нуждам нас, любимых? Это некорректное требование. Я не далаю комплиментов Империи - с какой стати я должна делать их Вавилону?

Про каждое из сообществ, которое приводит Могултай как пример "правильного" Вавилона в нашем мире - "реальные общества древнего Востока, Австрийскую и Прусскую державы Фридриха и Йозефа, современный Запад, современный Китай, Японию Хэйана или Мэйдзи и далее" - я могу сказать много "приятного". Япония Хэйана была беременна всеми "свинцовыми прелестями" камакурского сёгуната и неизбежно должна была превратиться в то, во что она и превратилась. Япония Мэйдзи была точно так же беременна всеми "прелестями", прорвавшимися наружу в эпоху Тайсё-Сёва и особенно в МВ2. Те из молодых придурков, кто пошел за Сайго, но выжил, вполне дожили до "сбычи мечт" своего лидера - "наказанной Кореи". Фрдрих Великий, который начал так хорошо, и которым Могултай восхищается, довел свою страну до разорения. Все, что его подданные выиграли на реформах монарха (действительно хороших и своевременных), они проиграли в ходе Семилетней войны. 25-летний Фридрих проводит политику веротерпимоости и воздерживается от крупных трат на помпезное строительство во времена сравнительного благополучия государства. 50-летний Фридрих вводит тайную полицию и в годы разрухи бахает грандиозный дворец Сан-Суси. Все с годами портится. Почему я должна верить, что не испортится "звездный" Вавилон? Странное требование. Современный Запад, к слову, тоже живет трудом "гемов" - людей Третьего мира, которые за ничтожную плату паяют микросхемы и строчат одежду и обувь. А современный Китай поставляет этих "гемов", продавая труд своих граждан за копейки. Так что не надо ля-ля. Роман не льстит ни одной из сторон - и льстить я не обещала.

Comments

[katherine-kinn.livejournal.com]

Почему не могут? Китай и Япония вполне себе существовали. И если вы думаете, что в Иране этого нет - то ошибаетесь. Там очень жесткая тоталитарная система.
Увы, и СССР без вненего вмешательства стоял бы до сих пор. Такие системы редко взламываютс яизнутри, в изоляции. Их всегда косит внешнее воздействие.

[veber.livejournal.com]

Да в том-то и дело, что в СМ мы видим мир по своему социальному уровню отлетевший лет эдак на тысячу назад по сравнению с серединой 20-го века. Непонятно, каким образом могло так поменяться сознание, чтобы случился тако сильный и стабильный откат. Не разовая вспышка - как в фашистской Германии, а откат всего человечества по сути назад. Не на другой виток спирали, а просто в прошлое. И дело тут не только в вавилонском рабовладении. Это мир, где технический прогресс почти стоит. Усовершенствования проводятся практически темпами Древнего Египта. Очевидно, что времен Риордана и А-шаира техника ведения войны (которая меняется быстрее всего) изменилась совсем не так, как за последние 400 лет нашей европейской истории. И это - после 19-го и 20-го века. И не только Вавилон, где прогресс могло остановить генетическое рабовладение, но и Империя - тоже. Там ведь разница в техническом уровне не принципиальная, Вавилон только начал отставать. И мы не видим, чтобы в Вавилоне была, например, догоняющая модернизация - они ее только-только начинают боятся. А остановка прогресса - это показатель еще более нехилый, чем рабовладение. Там какой-то совершеннейший слом сознания должен был произойти.

[katherine-kinn.livejournal.com]

Так ситуация колонизации и реколонизации в таких масштабах вполне может затормозить прогресс - пока есть куда расширяться экстенсивно, нет нужды в интенсификации. А в момент повествования ка краз экспансия кончилась, выползли внутренние напряжения.
Социальные же структуры колоний - ну, они тоже неизбежно архаизируются.