К вопросу о спасении души
Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Re: Что-то вроде диагноза
Адских мук боялись все. Но, конечно, только к этому Страх Божий не сводится.
/Я так понимаю, что вера и страх не есть достаточные условия спасения? Спасется верующий и боящийся, если любви он не приобрел?/
Нет, конечно.
/А зачем мне формулировать поточнее? За меня апостолы и евангелисты сформулировали. Я не думаю, что за месяц изменится содержание Писания, и мои вопросы к Вам.
Раз _Вам_ кажется, что пора прекращать, не надо ваше желание обосновывать моими выдуманными проблемами :)/
ОК.
Re: Что-то вроде диагноза
понятно. Ну хоть что-то. Страх Божий не сводится к страху наказания. Уже хорошо.