К вопросу о спасении души
Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Re: Домашнее задание
очень категорично, и неверно хотя бы на примере меня/
В смысле, Вы волевым решением вызываете в себе веру? Хотите верите, хотите не верите?
Звучит очень странно. И если это так, то это странная вера. Может быть, мы друг друга не правильно поняли?
Вообще, я подозреваю, что Вы верой называете нечто другое, не то, что верой считаю я.
/моя вера не рождает страха./
Да, конечно. Мне надо было уточнить, что я говорю о православной вере. Ну, или уж совсем точно, о вере, которую я считаю православной.
Что происходит с другими верами, я могу только догадываться. В их истинность я не верю.
А спорить о вере - занятие, действительно, бессмысленное.
/а каким же образом Вы надеетесь и боитесь одновременно, кроме как "несмотря на страх"?/
Надеешься, собственно, именно тогда, когда боишься. Без страха не было бы и надежды.