Не хочу быть больше христианкой

[morreth]

Устала.
Есть хорошие люди, у которых это получается - Руфь, Аня, Алан...
Я так не могу.
Есть люди, у которых это прекрасно уживается со хзлобой и гордыней Рин, Коала, Амтаро, куча товарищей с Курайника и зажлобника...
Я так не хочу.
Что остается?
Люди говорят - "Чигиринская - христианка", отождествляют с теми или с этими. В обоих случаях вранье. Я слишком плохой человек для Церкви, я не хочу портить имидж. Не хочу, чтобы после очередного чрыва говорили - "вот как, оказывается, ведут себя католики". Всё. Я не католик. Я не хожу в церковь, не причащаюсь и не делаю ничего, что положено делать католику - только признаю католические истины веры. Но в остальном - Я НЕ КАТОЛИК. Я ВООБЩЕ НЕ ХРИСТИАНКА. Пожалуйста, если вам охотя меня обругать за максимализм или там злобу мою безмерную - ругайте не корпорацию, а меня.

Comments

Re: не надо путать теплое с мягким

[olegvm.livejournal.com]

Мы тут офф-топ, действительно, развели. Надеюсь, хозяйка журнала на нас не сильно в претензии. Я выражаю ей признательность за проявляемое к нам терпение и снисходительность.

/У св. Григория речь идет о причащении на Тайной вечери, это отдельная тема. согласно Григорию Нисскому, апостолы вообще причастились мертового Тела./

В. Лурье это и имеет ввиду. А наша Евхаристия ведь ничем не отличается от апостольской.
Св. Николая Кавасилу и Послание вост. патриархов я читал.
У меня нет полной уверенности, что здесь противоречие. Возможно, что речь идет просто о том, что это То же самое Тело, что и То, что воскресло.
Но, возможно, и противоречие. Св. Николай Кавасила отлично от Никиты Стифата объясняет добавление "теплоты".

/Еще раз. Вы отождествляете физические св-ва св. Агнца (акциденции хлеба) со св-ми Тела Христова, т.е. раздробление Агнца есть раздробление Тела, но это не так./

Я отождествляю их Божественные свойства.
Раздробление Агнца есть раздробление Тела. Но это не означает, что Святые Дары имеют физические свойства человеческого тела.

/что в Евхаристии Тело Христово присутствует не физически, но только таинственно (μυστηριωδῶς, лат. sacramentaliter)./

Что присутствует тАинственно, это мне понятно и очевидно. Относительно "не присутствует физически" нужно объяснять, что понимается под физическим присутствием.

/При раздроблении же Агнца таинственное Тело Христово остается невредимым,/

Это тоже очевидно. Мне кажется, что Вы видите противоречие там, где его нет.
Очевидно же, что обычные человеческие тела такими способностями не обладают.
Единственное, я соглашусь с тем, что "раздробляемость" Святых Даров это не раздробляемость человеческого тела. Но я и не думаю, что о. Григорий это имел ввиду. Мне кажется, так его понимать, это чересчур придираться к словам.

/хочу извиниться, если что не так./

Ничего страшного.

/к Вам я отношусь с уважением./

Спасибо!