Один мой друг написал мне в письме

[morreth]

> вот интересно... это, наверное, типовое. тебе обязательно нужно,
> чтобы был совершенный гад - и ты начинаешь выдумывать и приписывать
> я в 98 случаях из ста предпочитаю искать общее.
> При этом - ты добрый человек, а я - нет.

Задумалась на несколько секунд. Потом поняла, что это совершенно логично - осталось лишь гипотезу проверить на практике путем опроса: как оно у других людей.

Я добрый человек, если называть добротой способность к эмоциональному переживанию чьих-то проблем и несчастий. Это эпилептоидная доброта, она отличается от доброты эмотивной, которая в принципе повыше качеством (если хотите, я объясню отдельно, почему), но это все-таки доброта, а не что-либо другое.

Чем это оборачивается для меня как носителя качества? Тем, что каждый раз, становясь инструментом чьей-то душевной боли, я переживаю внутренний конфликт - тем более жестокий, чем ближе я воспринимала человека.

Из этого внутреннего конфликта есть два выхода. Первый - примирение. Тут как бы все нормально и понятно, объяснять не надо, да?

Но допустим, по ряду причин примирение невозможно. Внутренний конфликт продолжается, страдание и фрустрация нарастают. С ними надо что-то делать, пока не потеряна работоспособность. Что?

Устранить внутрений конфликт, внутренне уничтожив человека, из-за которого он начался. Я ему причинила боль? На войне как на войне, мерзавцам никакой пощады. Он страдает? Пусть убьет себя апстену, чтобы не страдать. А скорее всего, бьюсь об заклад, он не страдает вообще - если бы он знал, что такое страдание, он не мог бы так со мной поступить.

Как-то зашел разговор о юзере catoga и о том, что ее добротолюбивые постинги как-то не коррелируют с ее выходкой. Все прекрасно коррелирует, сказала я. Злой человек никогда в жизни бы такой пакости не отмочил.

Comments

[spectr-e.livejournal.com]

Видите ли, на самом деле это происходит от соотнесения "я" с дорогой, а не колесом. Или, в другом примере наоборот - ветку несёт бурная река, но "я" совершенно необязательно соотносить с веткой. Его лучше (ИМХО:)) соотнести с рекой, принимая _как данность_ всякого в эту реку (т.е. в зону нашего внимания) попавшего. Вот у меня сейчас в ф-ленте висит цитата из Шанкарачарьи:
"Осознав тождественность Брахмана и индивидуальной души, проистекающую из великого девиза «Ты есть То», прекрати ложные представления, чтобы усилить понимание своей тождественности Брахману.
Пока не вырвано с корнем отождествление с этим телом, предотворащай ложные представления внимательно и с сосредоточенным разумом.
Пока продолжается даже сновиденческое восприятие множественности, отсекай ложные представления, о ученый муж, без малейших перерывов.
Не давая ни малейшего шанса забывчивости во сне, занятости в делах внешнего мира или объектов чувств, медитируй на Сознании в своем сердце.
Избегая отождествления с телом, состоящим из плоти и нечистот, как с неприкасаемым, будь Брахманом и осознай настоящее окончание своей жизни"
Это о теле, но в равной степени и о привычке мерять собой. Или не собой, но выдуманной другим "собоЙ" системой. Вот и всё.