![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Обыкновенный фашизм?
Наказания и штрафы могут быть очень разными по отношению к еврею или к нееврею. Смертная казнь полагается за убийство нееврея, а за убийство еврея не полагается смертная казнь.
Нееврейка не должна вскармливать ребенка еврейки, так как это означает способствовать появлению еще одного еврея; не должна также принимать у той роды. Но можно принимать роды за плату, чтобы избежать вражды. Еврейка может принимать роды у нееврейки и вскармливать ее ребенка под контролем матери, чтобы не убила его.
Если еврей погибает или тонет в реке, нельзя его вытаскивать, и если его собираются убить, нельзя его спасать. Но убить его специально, или столкнуть в колодец, и тому подобное - нельзя, если он не находится с нами в состоянии войны.
Отсюда понятно, что нельзя лечить евреев, даже за плату; если же нееврей боится их или опасается враждебности с их стороны - может лечить за плату, но бесплатно нельзя.
эта прелесть взята с еврейских сайтов, и слова "еврей" и "нееврей" (идолопоклонник) поменяны местами.
Нееврейка не должна вскармливать ребенка еврейки, так как это означает способствовать появлению еще одного еврея; не должна также принимать у той роды. Но можно принимать роды за плату, чтобы избежать вражды. Еврейка может принимать роды у нееврейки и вскармливать ее ребенка под контролем матери, чтобы не убила его.
Если еврей погибает или тонет в реке, нельзя его вытаскивать, и если его собираются убить, нельзя его спасать. Но убить его специально, или столкнуть в колодец, и тому подобное - нельзя, если он не находится с нами в состоянии войны.
Отсюда понятно, что нельзя лечить евреев, даже за плату; если же нееврей боится их или опасается враждебности с их стороны - может лечить за плату, но бесплатно нельзя.
эта прелесть взята с еврейских сайтов, и слова "еврей" и "нееврей" (идолопоклонник) поменяны местами.
no subject
В ситуации когда, например, Петя ведет речи ненависти по отношению ко мне и настаивает на том, что эта ненависть справедлива в виду страшных обид, которые ему нанес Вася - мне трудно означенного Петю понять; я понимаю, если бы он питал такую ненависть к Васе; но он-то проявляет ненависть ко мне и кроме того, желает, чтобы я признал эту ненависть совершенно заслуженной.
Я понимаю, когда человек ненавидит арабских террористов - это не есть хорошо, как всякая ненависть, но понятно. Я не понимаю, когда ненависть ко мне оправдывается преступлениями арабских террористов. Я не арабский террорист. Я не гитлеровец. Вы будете смеяться, но даже книжку "как делают антисемитом" написал не я.
Когда люди считают, что обиды, которые их претерпели их предки (или даже они сами) оправдывают их ненависть по отношению к тем, кто им никаких обид не наносил - я нахожу это глубоко порочной этикой, которая ни к чему хорошему в отношениях между евреями и их соседями привести не может.
В этой извращеной этике нет ничего специфически еврейского - это этика любого воинствующего националиста. Когда я слышу о "многострадальном русском народе" "многострадальном (и ведь, действительно многострадальном) сербском народе" я понимаю, что за этим последует, и какое отношение к соседям будет обосновываться ссылками на свою национальную многострадальность. Равви Норман Соломон, например, пишет:
Я могу с чистой совестью сказать, что не сделал зла евреям; я никогда - не до обращения, ни после не поддерживал антисемитизм; я принадлежу к "меневскому", филосемитскому и в немалой степени еврейскому приходу - и тут выясняется, что в глазах Равви Нормана Соломона я(да ладно я, о.Георгий Чистяков, о.Александр Борисов, Владимир Соловьев, мать Мария Скобцова, о.Дмитрий Клепинин, Джон Толкин и все христиане вообще) - враги на уровне Гитлера, причем проблема не в поведении конкретных людей, но в том, что само Евангелие, по мнению раввина, содержит "учение презрения" к евреям, и перестать быть ненавистным равви Норману Соломону я могу, только отрекшись от Евангелия - каковой любезности я ему, извините, не окажу.
Человек, который заявляет, что я должен либо отречься от Евангелия, либо быть антисемитом, лично от меня не добьется ни того, ни другого. Фигвам, равви Норман. Но, боюсь, от других он чего-нибудь добьется. Я уже писал об этом здесь
(http://www.livejournal.com/users/sergeyhudiev/3933.html)
Я отлично понимаю, что такая позиция не является единственной, и возможно, даже основной в иудейской среде; многие иудеи - тот же Даниэль Лапин, ее не разделяют. Хотя Норман Соломон говорит от лица всех евреев, я не думаю, все евреи (или даже все религиозные иудеи) разделяют его взгляды.
Чего я в этой связи хочу? Просто того, чтобы люди прислушались к мудрым словам Даниэля Лапина, американского раввина: (http://www.nationalreview.com/comment/lappin200309260936.asp)