Обыкновенный фашизм?

[morreth]

Наказания и штрафы могут быть очень разными по отношению к еврею или к нееврею. Смертная казнь полагается за убийство нееврея, а за убийство еврея не полагается смертная казнь.


Нееврейка не должна вскармливать ребенка еврейки, так как это означает способствовать появлению еще одного еврея; не должна также принимать у той роды. Но можно принимать роды за плату, чтобы избежать вражды. Еврейка может принимать роды у нееврейки и вскармливать ее ребенка под контролем матери, чтобы не убила его.

Если еврей погибает или тонет в реке, нельзя его вытаскивать, и если его собираются убить, нельзя его спасать. Но убить его специально, или столкнуть в колодец, и тому подобное - нельзя, если он не находится с нами в состоянии войны.

Отсюда понятно, что нельзя лечить евреев, даже за плату; если же нееврей боится их или опасается враждебности с их стороны - может лечить за плату, но бесплатно нельзя.

эта прелесть взята с еврейских сайтов, и слова "еврей" и "нееврей" (идолопоклонник) поменяны местами.

Comments

[yoshke.livejournal.com]

По-поводу крестившихся евреев и причин почему был королевский суд над Талмудом вообще состоялся - мы ведь это тоже обсуждали. Не хочется снова поднимать эту тему, только нужно все же напомнить, что там представлены порой прямопротивоположные точки зрения на одни и те же вопросы (от разных раввинских школ) и недоброжелатель может легко манипулировать мнением стороннего человека, поставив нужные акценты. Однако есть известный талмудический (!) принцип, что из двух мнений школ Гиллеля и Шамая, всегда берется мнение Гиллеля. Принцип имеет силу рекоммендации.

Что касается современного отношения к галахическим законам, то оно разное. Ортодоксы относятся так, консерваторы эдак, а реформисты вообще никак. Крайности как у ортодоксов, так и у реформистов есть очень неприятные. Но дело в том, что ни те, ни другие не представляют собой иудаизм. Безусловно, среди них есть очень автоитетные люди (Вы писали про р. Адина Штейнзальца), которые в тех или иных вопросах являются радикалами. К вопросу о кашруте надо относится с пониманием, таков Закон. Вопрос об отношении к иноверцам более сложный и не все там однозначно "плохо" или "хорошо". С гиюром ситуация меняется - взять хотя бы то, что сейчас у наших в Израиле гиюр принимают раввины, также приехавшие из Союза, у которых отношение к "евреям по отцу", да и просто к членам семей неевреям совершенно иное. Это не значит, что в отношении "русских" галахические законы выполняются не в полной мере, конечно.

Самое плохое, в этом контексте, я встречал у реформаторов, как это ни странно. Вот у кого был фактический национализм! В худшем своем проявлении - псевдопатриотическом. Лично присутствовал. У меня в ЖЖ есть пара слов об этом, если хотите, я найду ссылку.

Спасибо за приглашение :))