Великий, блиннн, писатель и знаток античности И. А. Ефремов
http://iae.newmail.ru/Publicism/HB.htm
Избранные места из интервью:
Тут надо сказать вполне определенно, что большинство западных писателей-фантастов идет от Фрейда. Его учение — это их базис, основа, платформа, с которой они стартуют в литературу. И получается' пропаганда все тех же фрейдистских идей о неизбежной победе зооинстинктов человека над всем социальным, разумным, прогрессивным. Отсюда отрицание возможности построения высшего, коммунистического общества, "предсказание" извечной борьбы или грызни между людьми, которые погрязли в звериных, эгоистических, половых инстинктах.
Наши молодые литераторы, пробующие свои силы в жанре научной фантастики, едва ли знакомы настолько глубоко с учением Фрейда, чтобы умело бороться с ним. К сожалению, зачастую они безоружны, ибо нет у нас достаточно полных психологических трудов, критически рассматривавших бы фрейдизм. Тут у нас огромный пробел в психологии. Таким образом, молодые литераторы оказались как бы застигнутыми врасплох тем огромным потоком зарубежной научной фантастики, основанной на учении Фрейда, которая хлынула к нам с конца пятидесятых годов.
(...)
Некоторые фантасты, например братья Стругацкие у нас, наделяют своих героев теми же чертами, которые вообще присущи человеку сегодняшнего дня, теми же положительными чертами, страстями, недостатками. И искусственно переносят их в самое отдаленное будущее. Разумеется, делать это легко, для этого даже и не надо быть писателем-фантастом. Но поступать так — значит поступать неправильно.
Ведь, несомненно, человек будущего будет во многом отличаться от человека сегодняшнего дня. А предметом литературы всегда был человек. Следовательно, писатель-фантаст обязан прежде всего сказать что-то новое, что-то свое о человеке грядущего. Если он не может сказать ничего нового, то тут нет и литературы.
(...)
Хочу проиллюстрировать свои мысли таким жизненным примером. Мне приходилось наблюдать, как воспринимали наших людей за границей и как мы воспринимаем иных иностранцев. Мы люди высшей формации, социалистической. Мы отрешились от многих старых привычек. Поэтому иностранцам мы кажемся иногда непонятными, странными. А иностранцы кажутся нам подчас просто чудаками. Нас разделяют каких-нибудь пятьдесят лет. А героев моего романа отделяют от современного человека многие и многие века существования всеобщего коммунистического общества.
(Ха-ха-ха! О, да, нас разделяли только 50 лет... Только не так, как он думал)
А вот от этого высказывания я вообще фигею:
"Когда я работал над этой линией романа, я мысленно обратился к человеческой истории. И вот о чем я подумал: в древнем мире, как известно, существовали гетеры, известно и об оргиях, которые устраивали римские императоры, но почему же в произведениях искусства тех времен мы не встречаем пресловутого секса?"
Этот знаток античности, сталбыть, ни Аристофана, ни Анакреонта не читал...
Избранные места из интервью:
Тут надо сказать вполне определенно, что большинство западных писателей-фантастов идет от Фрейда. Его учение — это их базис, основа, платформа, с которой они стартуют в литературу. И получается' пропаганда все тех же фрейдистских идей о неизбежной победе зооинстинктов человека над всем социальным, разумным, прогрессивным. Отсюда отрицание возможности построения высшего, коммунистического общества, "предсказание" извечной борьбы или грызни между людьми, которые погрязли в звериных, эгоистических, половых инстинктах.
Наши молодые литераторы, пробующие свои силы в жанре научной фантастики, едва ли знакомы настолько глубоко с учением Фрейда, чтобы умело бороться с ним. К сожалению, зачастую они безоружны, ибо нет у нас достаточно полных психологических трудов, критически рассматривавших бы фрейдизм. Тут у нас огромный пробел в психологии. Таким образом, молодые литераторы оказались как бы застигнутыми врасплох тем огромным потоком зарубежной научной фантастики, основанной на учении Фрейда, которая хлынула к нам с конца пятидесятых годов.
(...)
Некоторые фантасты, например братья Стругацкие у нас, наделяют своих героев теми же чертами, которые вообще присущи человеку сегодняшнего дня, теми же положительными чертами, страстями, недостатками. И искусственно переносят их в самое отдаленное будущее. Разумеется, делать это легко, для этого даже и не надо быть писателем-фантастом. Но поступать так — значит поступать неправильно.
Ведь, несомненно, человек будущего будет во многом отличаться от человека сегодняшнего дня. А предметом литературы всегда был человек. Следовательно, писатель-фантаст обязан прежде всего сказать что-то новое, что-то свое о человеке грядущего. Если он не может сказать ничего нового, то тут нет и литературы.
(...)
Хочу проиллюстрировать свои мысли таким жизненным примером. Мне приходилось наблюдать, как воспринимали наших людей за границей и как мы воспринимаем иных иностранцев. Мы люди высшей формации, социалистической. Мы отрешились от многих старых привычек. Поэтому иностранцам мы кажемся иногда непонятными, странными. А иностранцы кажутся нам подчас просто чудаками. Нас разделяют каких-нибудь пятьдесят лет. А героев моего романа отделяют от современного человека многие и многие века существования всеобщего коммунистического общества.
(Ха-ха-ха! О, да, нас разделяли только 50 лет... Только не так, как он думал)
А вот от этого высказывания я вообще фигею:
"Когда я работал над этой линией романа, я мысленно обратился к человеческой истории. И вот о чем я подумал: в древнем мире, как известно, существовали гетеры, известно и об оргиях, которые устраивали римские императоры, но почему же в произведениях искусства тех времен мы не встречаем пресловутого секса?"
Этот знаток античности, сталбыть, ни Аристофана, ни Анакреонта не читал...
Результат его задумываний?
Он сам пишет, что наши горести и печали - это не их горести и печали. Так что мне за дело до этих хрустальных роботов?
Одну книжку он посвятил нормальным людям - "Час быка". И там всех смешал с говном. Земляне прилетели, наговорили высокопарной хуйни и частично поумирали, частично улетели. А тормансианцы остались там жить и мучиться. И никому они не интересны - вот где, блять, космическая несправедливость.
no subject
А насчет "всех с говном" -- почему? У него там куча хороших, смелых и мудрых людей, которые и изменили планету, а не земляне эти. И почему, кстати, жить и мучиться -- им предоставили альтернативу, и они ей воспользовались, вполне. Чем дело кончилось, рассказывают ведь.
no subject
Они смотрят землянам в рот и не видят, что король не просто голый - а, похоже, еще и кастрированный...
Обидно.
***Чем дело кончилось, рассказывают ведь.***
У меня есть идея - тормансианский звездолет прямого луча везет объявление войны :).
no subject
Обидно.***
Почему? По сути они правы: у Торманса еле перебивающаяся, резко кастовая, почитающая смерть благодеянием тоталитарная система, а земляне, как-никак, и от войн, и от болезней, и от голода избавились. И от тоталитаризма до кучи. И вот здоровые и красивые.
***У меня есть идея - тормансианский звездолет прямого луча везет объявление войны :).***
Во-первых, а за что?
Во-вторых, технологии Торманса будут все равно сильно слабее земных. Землянам и войну-то устраивать не надо.
no subject
no subject
no subject
Насколько дрожжи, брошенные в тормансианский сортир, выйдут боком самим землянам - вопрос. Мне их цивилизация кажется благодушно расслабившейся (по нашим понятиям - до неприличия), но отнюдь не слабой. То, что там есть свои проблемы и внутренние напряжения - это, по-моему, нормальный признак живого.