![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Екземпляр до колекції Кінн
А також наймирогидніший найвірогідніший кандидат на посаду викладача музики у нашему вельмишановнома Академіумі. Знайомтеся - Іван Ганді!
http://scholar-vit.livejournal.com/122712.html?thread=3472472#t3472472
http://scholar-vit.livejournal.com/122712.html?thread=3472472#t3472472
no subject
Вы считаете, это говорит в его пользу?
КСП – микросоциум людей, боявшихся полного разрыва с системой им, судя по песням, некомфортной.
Я всегда думал, что КСП - это микросоциум людей, любящих выехать на природу и в компании попеть под гитару.
no subject
Для меня очень точной характеристикой всем "туристским песням" является выражение их поклонников "душевно посидели". Душевно - значит не духовно. То есть имеем мы явление полного отказа от высшей формы бытия.
no subject
Душевно - значит не духовно
На каком языке? Я всегда считал, что "душевно" значит "по-доброму", "так, что всем понравилось", "с положительными эмоциями".
То есть имеем мы явление полного отказа от высшей формы бытия.
Это Вы заключили по употреблению фразы "душевно посидели". Вероятно, если бы было сказано "духовно посидели", всё было бы гораздо, гораздо выше.
И самое важное в этой дискуссии. Если Вас не затруднит - каково Ваше определение духовности и о какой высшей форме бытия идёт речь?
Спасибо.
no subject
Давайте по пунктам:
1) Наивысшая форма бытия в творчестве (я бы предпочёл свести разговор к этой плоскости, иначе на Ваш вопрос мне прийдётся цитировать "Верую" и мучительно вспоминать тонкости сотериологии, в коих не силён) на мой взгляд - взыскание Неба. Мне кажется, можно говорить об ощутимой разнице между поэзией земного и поэзией горнего. Первая - тот же Окуджава, вторая - Руми, Хайям, Данте. По моему мнению полноценной является именно поэзия второго рода (который точнее было бы называть "первым"). Именно в связи с этой классификацией я вспомнил гностическое деление на "телесное", "душевное" и "духовное". КСПшники не подошли в своем творчестве к моменту богоискательства, оставшись в плоскости исключительно земной. Мне кажется, что данный факт, относящийся к коллективному явлению свидетельствует о сознательно заниженной планке творческого поиска. Простите за банальный пример, но среди известных мне "кспшников" большинство - атеисты с агностиками. Среди рокеров таковых - меньшинство.
2) В одном наблюдаем большее количество энтузиастов, посвящающих своему творчеству все жизненные силы вплоть до разрушения личности, чем в другом. Вы считаете, что это свидетельствует о более глубокой духовности первого?
В каком-то смысле - да. Генон, к примеру, высказывал предположение, что в рамках инициатического процесса индивидуальность может оказаться неким "топливом" и, соответственно, "пойти в расход". Что только пойдёт на пользу предвечной и нетленной личности, скрытой за разрушаемой маской.
"Рай лежит на остриях копий.
Чтобы видеть нужно сметь ослепнуть.
Чтобы понесли, как лист сухой, ноги
Куда прикажет им невидимый ветер..."
А.Непомнящий "Апофатия"
3) "Душевно" вполне может быть трактовано, как "приятно". Вот только лично я уже давно ценю прежде всего последствия общения для духовного и личностного роста. "Научился -не научился", а не "получил удовольствие - не получил".
Всё вышесказанное, включая изначальный комментарий, является исключительно моей личной позицией.
Спасибо.
no subject
no subject
А почему именно - Окуджаве? Он уже упоминался в том разговоре, на который ссылка. Он мне кажется поэтом талантливым, но глубоко мирским. Выразившим очень полно образ отождествления Судии и совести, так характерный для антиклерикалов. Да и просто - интуитивное ощущение, что Булат Шалвович принадлежит уже к той поэтической генерации, представители коей поэзию видели не способом богоискательства, но, напротив, - десакрализации описываемых с её помощью явлений.
no subject