Екземпляр до колекції Кінн

[morreth]

А також наймирогидніший найвірогідніший кандидат на посаду викладача музики у нашему вельмишановнома Академіумі. Знайомтеся - Іван Ганді!

http://scholar-vit.livejournal.com/122712.html?thread=3472472#t3472472

Comments

[silhiriel.livejournal.com]

Хмм. Не знаю, как отреагировал бы Хайям на определение его как "поэзии горнего" -- сам он как раз именно земное воспевал, и именно в ущерб оному горнему. Так что, честно говоря, не совсем понимаю, почему его нужно именно в таком контексте противопоставлять -- и именно Окуджаве. Можно уточнить этот момент?

[spectr-e.livejournal.com]

Сначала о контексте. Хайям был суфием и большая (я бы сказал - "вся", да убоюсь излишней категоричности) часть его литературного наследия - мистическая поэзия. Женский образ у него - фигура исламской мистики, нечто вроде мусульманской Софии, в её соловьёвско-булгаковском понимании. Простите, но запамятовал, как она правильно называется, а необходимая книга лежит за две страны от меня. Посему просто сошлюсь на статью "Суфизм и София" Анри Корбэна. И вино, и образ друга в суфийской поэзии также являются фигурами символического характера.
А почему именно - Окуджаве? Он уже упоминался в том разговоре, на который ссылка. Он мне кажется поэтом талантливым, но глубоко мирским. Выразившим очень полно образ отождествления Судии и совести, так характерный для антиклерикалов. Да и просто - интуитивное ощущение, что Булат Шалвович принадлежит уже к той поэтической генерации, представители коей поэзию видели не способом богоискательства, но, напротив, - десакрализации описываемых с её помощью явлений.

[morreth.livejournal.com]

Это у Софии-то стан-кипарис, а уста - словно лал?