morreth: (боевой)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2006-02-22 07:03 am

К вопросу о нижеобсужденном

Герой Эльтекке (и сам Эльтекке) добились в моем лице только одного: мне стала гораздо, гораздо больше нравиться книга Иисуса Навина. Я стала намного лучше понимать этого библейского персонажа и сюжет фэнтези о завоевании Ханаана, а-ля Геммелл, прорисовывается передо мной все четче, потому что я все яснее вижу антагонистов. Собственно, я могу брать этих сапогов всмятку as is, непосредственно из текста со всей их логикой и риторикой. И, взяв, наконец-то понять основной мотив действий "моего" Навина, который по-человечески будет совершенно не жестоким.

Дело все в том, что сентиментальная жалость к детишкам, на которую давит персонаж Эльтекке, не должна быть основным движущим мотивом тех, кот собирается воевать с демонами и демонопоклониками. Опираясь на нее, хороший человек оказывается перед демоном и демонопоклонником в проигрышном положении: пока опираешься на нее, логика этого сторожевого Баала работает. Работать она перестает, когда заходишь с другой стороны: дело не в том, сколько детишек погибнет при таком раскладе, а сколько при этаком. Дело в том, что ваше общество, ребята, за счет этого изговнилось так, что терпеть вас рядом больше нельзя. Все общество у целом нельзя. Вместе с Баалом и добрым доктором, придумавшим анестезию. Нельзя вам давать самовопроизводиться - раз уж вы такое говно, что между Богом, который требует в жертву себе ерунды - типа более жесткой регламентации сексуальной жизни - и богом, который требует человеческих жертв выбираете человеческие жертвы. Ой, блин, какой злобный и мелочный Яхве - не велит ибацца бесконтрольно. Ой, какой славный Баал, ему все равно как ибуцца - лишь бы детей регулярно кололи.

Так вот, скажет мой Навин в конце концов, ибацца будете в загробных обителях.

Re: Можно вклиниться?

[identity profile] el-d.livejournal.com 2006-02-22 09:28 am (UTC)(link)
В данном случае первое, конечно. Что те, кто не отдает Богу Божеской части, либо сами оное зло, либо служат ему.

С уважением,
Антрекот

[identity profile] katherine-kinn.livejournal.com 2006-02-22 09:35 am (UTC)(link)
А елси они не только отрицают Абсолют, но еще и сознательно служат злобному баал-молоху?

[identity profile] el-d.livejournal.com 2006-02-22 09:39 am (UTC)(link)
Так вот, у гр-на Толкиена получается - в письмах, конечно, в ВК этого нет - что те, кто отрицает Абсолют, обящательно будут сознательно служить жжжжжжжжуткому баал-молоху.

С уважением,
Антрекот

Re: Можно вклиниться?

[identity profile] mareicheva.livejournal.com 2006-02-22 10:34 am (UTC)(link)
Ну, кто знает, что именно с нас спросит Бог. Я судить не берусь.
Но врачи в Анголе, при всей рекламности, при всем нашем (думаю, мы здесь согласны) отношении к коммунизму главным образом занимались не рекламой и пропагандой, а прямым своим делом - лечили людей. Я не разбираюсь в ваших терминах, поэтому ни Вавилон, ни Могултая трогать не буду, а вот у Честертона подобное описано как "кукла, которой отдают часть еды" (в рассуждении о Риме и Карфагене, в противопоставление идолу, который пожирает детей). Так вот, как мне кажется, Ольга желает писать именно о том обществе, которое пожирание детей считает нормальным и правильным. Которое уже дошло до такой стадии разложения, что крайнему злу и стараться не надо, чтоб их подчинить - только лапу протянуть. То есть, я воспринимаю это как совмещение совсем по другой оси.

Re: Можно вклиниться?

[identity profile] el-d.livejournal.com 2006-02-22 10:46 am (UTC)(link)
Так врачи в дискуссию приплыли из ПТСР - там же у Ольги астаховцы именно что лечили людей и скот, учили всяким полезным и нужным вещам...

***Так вот, как мне кажется, Ольга желает писать именно о том обществе, которое пожирание детей считает нормальным и правильным. ***
Так началось-то с текста Эльтекке, где это нормальным и правильным (в смысле прескриптивной нормы) не считают...

С уважением,
Антрекот

Re: Можно вклиниться?

[identity profile] mareicheva.livejournal.com 2006-02-22 10:48 am (UTC)(link)
Про врачей поняла.
А текст Эльтекке - просто толчок к осмыслению библейской истории.