![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Хомячки в Эгладоре": опыт умерщвления плоти
Надо сказать, опыт удавшийся только относительно - будь я человеком совершенно чуждым толкиенистскому движению, я бы получила от этой книги огромное удовольствие. Но поскольку я движению не чужда, по ходу чтения во мне нарастало раздражение, с которым непрестанно приходилось бороться, в чем, собственно, и состояло духовное упражнение. И дело даже не в проколах типа «Фингорн» и «Селебримбор» (не Целебримбер, и то хлеб). И не в том, что текстов о том, как игра превращается в реальность – вагон и маленькая тележка. Дело в общем настроении. В том взгляде свысока, который тем более оскорбителен не фоне «Фингорнов». Есть вещи, которые можно (а часто и нужно) стерпеть от эксперта – и крайне трудно, и часто не нужно, терпеть от дилетанта.
Может быть, я не имею права ревновать к Средиземью, да и писатель я, в отличие от Марии, «не настоящий», и не хочется говорить плохое о книге человека, который так хорошо ко мне отнесся, и в зубы дареному коню не смотрят – но Мария Галина НЕ ПОНЯЛА Толкиена, не «провалилась в холм». К таланту, уму и мастерству это не имеет никакого отношения – Перумов бездарен и так и не научился писать, но его «Кольцо Тьмы» несет отчетливые следы «проваливания». Как и многие другие благородные доны, он вынес из холма только золото эльфов, которое с рассветом превратилось в сухие листья, но в холме-то он побывал. А вот более талантливый Еськов – нет. И талантливая Галина – нет. И весь сказ.
А «фингорны» и «селебримборы», специфическая трактовка образа Мелиан и Элу Тингола, «Кто ее, эту Варду, видел», тесное сотрудничество Келебримбора с Сауроном и прочая и прочая – следствие и свидетельство того, что не было даже сколько-нибудь серьезной попытки попасть в холм. Прогулялись, пощипали травку и решили: сгодится, достаточно.
И... Мария! Если вы это читаете (а зная Даркмура, я уверена, что вы это читаете) – то знайте: у меня уже не то что горлом идут - а из ушей лезут бессмертные красивые эльфы, презирающие людей за их смертность и некрасивость. Ну, поверьте, в людях есть что презирать и помимо этого. И если бы вы ехали со мной из Москвы в одном купе, нам достаточно было бы послушать разговоры попутчиков, чтобы убедиться в этом: один из них, украинец, строит в России мосты, нарушая все правила и стандарты и ЗНАЯ что через десять лет эти мосты посыплются, второй недавно из Таджикистана, где ученым платят по 170 российских рублей в месяц, активно возвращая страну в средневековье. Что, эльф мог бы уважать людей, которые заказывают эти мосты к торжественным датам, людей, который уничтожают в своей стране науку? И нас, кто терпит таких правителей, приговаривая «а что тут сделаешь»? Помилуйте, да за что?
Думается мне, что мечты Толкиена о непадшем народе выливаются в эскапады вроде той, что в примечании на странице 183, из-за нежелания признавать в людях народ, увы, падший, и очень глубоко. В это нежелание и проваливается с ногами вся мифопоэтика. Потому что с исчезновением понятия о падении исчезает и сакральный пласт, а с исчезновением сакрального пласта исчезает и миф. Слово «профанация» дословно, кажется, переводится как «вынесение из храма», превращение тайны в предмет общего пользования. Ложки нет, тайны нет, есть Морриган, «мелкая богиня», которая захотела вернуть прежние времена. Мощно повеяло Пратчеттом с привкусом Геймана, только у них было смешнее.
Обидно за эльфов.
Может быть, я не имею права ревновать к Средиземью, да и писатель я, в отличие от Марии, «не настоящий», и не хочется говорить плохое о книге человека, который так хорошо ко мне отнесся, и в зубы дареному коню не смотрят – но Мария Галина НЕ ПОНЯЛА Толкиена, не «провалилась в холм». К таланту, уму и мастерству это не имеет никакого отношения – Перумов бездарен и так и не научился писать, но его «Кольцо Тьмы» несет отчетливые следы «проваливания». Как и многие другие благородные доны, он вынес из холма только золото эльфов, которое с рассветом превратилось в сухие листья, но в холме-то он побывал. А вот более талантливый Еськов – нет. И талантливая Галина – нет. И весь сказ.
А «фингорны» и «селебримборы», специфическая трактовка образа Мелиан и Элу Тингола, «Кто ее, эту Варду, видел», тесное сотрудничество Келебримбора с Сауроном и прочая и прочая – следствие и свидетельство того, что не было даже сколько-нибудь серьезной попытки попасть в холм. Прогулялись, пощипали травку и решили: сгодится, достаточно.
И... Мария! Если вы это читаете (а зная Даркмура, я уверена, что вы это читаете) – то знайте: у меня уже не то что горлом идут - а из ушей лезут бессмертные красивые эльфы, презирающие людей за их смертность и некрасивость. Ну, поверьте, в людях есть что презирать и помимо этого. И если бы вы ехали со мной из Москвы в одном купе, нам достаточно было бы послушать разговоры попутчиков, чтобы убедиться в этом: один из них, украинец, строит в России мосты, нарушая все правила и стандарты и ЗНАЯ что через десять лет эти мосты посыплются, второй недавно из Таджикистана, где ученым платят по 170 российских рублей в месяц, активно возвращая страну в средневековье. Что, эльф мог бы уважать людей, которые заказывают эти мосты к торжественным датам, людей, который уничтожают в своей стране науку? И нас, кто терпит таких правителей, приговаривая «а что тут сделаешь»? Помилуйте, да за что?
Думается мне, что мечты Толкиена о непадшем народе выливаются в эскапады вроде той, что в примечании на странице 183, из-за нежелания признавать в людях народ, увы, падший, и очень глубоко. В это нежелание и проваливается с ногами вся мифопоэтика. Потому что с исчезновением понятия о падении исчезает и сакральный пласт, а с исчезновением сакрального пласта исчезает и миф. Слово «профанация» дословно, кажется, переводится как «вынесение из храма», превращение тайны в предмет общего пользования. Ложки нет, тайны нет, есть Морриган, «мелкая богиня», которая захотела вернуть прежние времена. Мощно повеяло Пратчеттом с привкусом Геймана, только у них было смешнее.
Обидно за эльфов.
Гм.
Re: Гм.
Re: Гм.
Re: Гм.
И к слову - раса, придерживающаяся строгой моногамии, не озабоченная сексуальными подвигами, не разрушающая, а обогащающая среду обитания, раса, у которой пять-шесть аморальных эксцессов на несколько тысячелетий истории считаются ужасным несчастьем, имеет полное право смотреть на людей сверху вниз. Потмоу что то, что у них - страшное претсупление и огромное горе, у людей - обычное дело. Даже в "Сильмариллионе", в котором род людской необыкновенно приукрашен и возвышен.
Это называется непадший народ. В котором каждый случай индивидуального падения - наперечет.
Re: Гм.
А вот кто с кем спит, меня не волнует категорически, так что строгую моногамию достижением не считаю. Возможно, что и наоборот - поскольку она является генетическим признаком, а не осознаваемым выбором.
Re: Гм.
Вы ляпнули глупость и ушли в кусты. Воля ваша.
ЧТо же касается хм, глубокой поврежденности человечесокй природы в области секса... Это, конечно, вопрос личного выбора - быть верным/ой избраннице/ку в горе и с радости, в богатстве и бедности, пока смерть не разлучит... или кувыркаться в свое удовольствие, меняя партнеров по мере необходимости.
Но раса, для которой второе - так же отвратительно, как для людей поедание экскрементов, заслуживает большего уважения.
Примечание: генетика к первородному греху отношения не имеет. Как отмечает Толкин, эльфы были способны на "деяния похоти" - ну, примерно с той же частотой, с которой люди способны к смакованию какашек.
Re: Гм.
И во втором случае тоже. Для расы, для которой измена неприемлима на физиологическом уровне, верность не является достижением.
Re: Гм.
Слава, а вы перечитайте внимательно. Дело не в том, что является достижением (для людей точно является, примерно как для альпиниста восхождение на Эверест), но речь-то идет о том, чем тот народ лучше. А вот тем, что вещи, для людей обыденные (типа похоти, лжи, свинства всякого рода) для них проходят по разряду купания в нечистотах.
Достижения эльфов для человека - вообще занебесная высота.
Re: Гм.
no subject
no subject
То етсь к реальности не имеет никакого отношения.
no subject
no subject
no subject
Вот только: а как же, например, сделанное выше столь лихое обобщение о гордыне и самодовольстве авторов?
no subject
Вот я и не понимаю.
Re: Вот я и не понимаю.
Хотя, "в оправдание" М.Галиной можно сказать, что это - даже не фанфик (от ведь!), а очередная жестокая постебушка. Вроде как постмодернистский перевёртыш и трикстерство. Но для данной книжной серии и данного автора это даже "мельче", чем "фанфикописательство", как мне кажется.
no subject
no subject
Но все-таки по ряду параметров эльфы действительно лучше людей. Не по злодействам, тут и правда феаноринги с Клятвой понаворотили, но вот по быту, по нравам. Секс ладно, тут действительно могут быть разные взгляды на этот предмет, да и в рамках мира Толкина моногамны были ВСЕ свободные, не служившие Тьме народы, включая и людей. Но так ведь у эльфов не было того, что вполне себе описывалось и среди Людей Запада - разбоя, воровства (изгои в Первую эпоху), истребления народов (Нуменор). Да и то же высокомерие эльфов - ничто по сравнению с высокомерием нуменорцев! Эльфы могли не любить людей - да и то не как "низшую расу", а как соперников, которым Валар оставили Средиземье, - но они их не истребляли и не порабощали. А как поздний Нуменор развернулся на континенте - даже если Верные не нашли лучшего способа очистить будущий театр военных действий с Сауроном, чем частично согнать, частично истребить местное племя, так остальным и такой причины было не нужно. Они не видели другого способа обращаться с "низшими". Так что вот такие пироги.