Как правило, массовый психоз на тему "очищения религии" совпадал с восстанием низов, которые требовали от верхов "не фиг выделываться, живите в таком же дерьме, как и мы". Салафиты вполне напоминают раннеевропейских (или даже американских) протестантов образца XV-XVII века, причём те были даже покруче - Тридцатилетняя война в одной только Германии сократила население наполовину. Даже в Афганистане исламизм до поры до времени был относительно умеренным, а закручивание гаек совпало с тем, что афганцы нахватались от шурави идей "равенства и братства" и трансформировали их по своему разумению.
Немного наоборот. Исламисты оказались той единственной силой, которая смогла оказать сопротивление шурави. То, что без помощи Запада, который снабжал их современным оружием, им пришлось бы гораздо тяжелее, было успешно забыто.
Оружие чье было? Стингеры? А другие поддерживающие считались союзниками США. И вообще, разным образом моджахедов поддерживало большинство стран. На знаменитом голосовании в ООН позицию СССР поддержало только 21 государство (включая страны Варшавского договора и УССР с БССР).
А Вы не скажете, почему в конце 70-ых, начале 80-х Китай считался лучшим другом СССР? Вроде, было совсем наоборот. Основным союзником США, с территории которого направлялась помощь моджахедам был Пакистан.
шурави вляпались по полной, но идеи "отбить у врагов и справедливо поделить между своими" для борьбы с бедностью и неравенством, они для ислама не в новинку; в этом смысле, что мифология об Абу Бакре, что об Умаре, доставляют обе; и за этими идеями ни на запад, ни к шурави особо ходить не надо; и традиция связывает эту справедливость не с формой правления и политической системой, а с правильным религиозно и морально правителем, который в любой форме дает правильный результат; а на этой почве - требования к морали, как гарантия материальных и социальных улучшений - часто произрастают всякие отклонения от нормы в любой культуре: хоть хиджабы, хоть вопли Катона про тогу на голое тело, хоть бред свободовцев о гомосексуализме; переход от требований к морали правителя к требованиям к морали народа, потом выделению из народа особо аморальной группы, которая должны особо соблюдать или особо не нарушать, или понести кару - и поехало;
если специфически скосить глаза, очень специфически, конечно, то, например, саудитам нефть послал понятно кто, а они, значит, создали у себя некий аналог социального государства, в котором богатые круто богатеют, но не прямо за счет нескрываемого обдирания бедных-своих (а чужих можно поражать в правах); а что это не идеальная умма из легенд, где из общего котла выделяют бедным братьям, ну так и принцы - не абу бакры;
(оффтоп: по-моему, что-то такое на уровне слов пытались провернуть российские охранители, но им реальной почвенности не хватает, т.е. сохранившегося от кланов и родов ощущения знати, что это все мое, моих детей, мой садик - люди, земли, надо приумножать, прадедушка посадил и я умножу; так что у охранителей кастрированное псевдосословное общество получается);
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Салафиты вполне напоминают раннеевропейских (или даже американских) протестантов образца XV-XVII века, причём те были даже покруче - Тридцатилетняя война в одной только Германии сократила население наполовину.
Даже в Афганистане исламизм до поры до времени был относительно умеренным, а закручивание гаек совпало с тем, что афганцы нахватались от шурави идей "равенства и братства" и трансформировали их по своему разумению.
no subject
То, что без помощи Запада, который снабжал их современным оружием, им пришлось бы гораздо тяжелее, было успешно забыто.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
в этом смысле, что мифология об Абу Бакре, что об Умаре, доставляют обе; и за этими идеями ни на запад, ни к шурави особо ходить не надо; и традиция связывает эту справедливость не с формой правления и политической системой, а с правильным религиозно и морально правителем, который в любой форме дает правильный результат;
а на этой почве - требования к морали, как гарантия материальных и социальных улучшений - часто произрастают всякие отклонения от нормы в любой культуре: хоть хиджабы, хоть вопли Катона про тогу на голое тело, хоть бред свободовцев о гомосексуализме; переход от требований к морали правителя к требованиям к морали народа, потом выделению из народа особо аморальной группы, которая должны особо соблюдать или особо не нарушать, или понести кару - и поехало;
если специфически скосить глаза, очень специфически, конечно, то, например, саудитам нефть послал понятно кто, а они, значит, создали у себя некий аналог социального государства, в котором богатые круто богатеют, но не прямо за счет нескрываемого обдирания бедных-своих (а чужих можно поражать в правах); а что это не идеальная умма из легенд, где из общего котла выделяют бедным братьям, ну так и принцы - не абу бакры;
(оффтоп: по-моему, что-то такое на уровне слов пытались провернуть российские охранители, но им реальной почвенности не хватает, т.е. сохранившегося от кланов и родов ощущения знати, что это все мое, моих детей, мой садик - люди, земли, надо приумножать, прадедушка посадил и я умножу; так что у охранителей кастрированное псевдосословное общество получается);