Entry tags:
Л. М. Буджолд, "Разделяющий нож"
Буду понемножку раздавать обещанное :)
Серию "Разделяющий нож" я асилила со второго захода. Первый выглядел так: "Оу, как интересно, роман начинается с конца: принцесса и рыцарь выпиливают чудовище - хохо, как же они потом будут друг с другом общаться-сходиться, нестандартненько-интересненько - хм, уже не так нестандартненько, предсказуеменько, любофь-морокофь, оуууу, какой-то лавбургер пошел вообще: первый любовник трахался херово и оставил девушку в беде, второй любовник выручил девушку из беды и трахается хорошо... трахается... трахается... зеваем... свадьба... Ух ты блин, какой задел на интересный мир - конец книги - ШОЕТАБЫЛА?"
Второй заход. Нет, по динамике все равно ни в какое сравнение с форкосигановским циклом, медленно и печально разворачивается фабула, НО...
Очень интересный мир. Постапокалиптический, но сразу это непонятно. Сразу он кажется вполне фэнтезийным: есть крестьяне, которые крестьянствуют, и есть озерники, которые охотятся на зло. Так и называется: Зло (malice).
Что это за зло? Тут нужен экскурс в прошлое. Существовала цивилизация, то ли магическая, то ли настолько прокачанная технически, что эта техниа уже ничем не отличалась от магии. Представители этой цивилизации апгрейдили не только мир вокруг себя, но и себя самих, стремясь к бессмертию, и в погоне за ним породили существо, которое не умеет умирать в принципе. Опаньки, существо это оказалось энергктическим вампиром, которое высасывало жизнь из всего живого, ращрушая его Основу (ground). Оно убивало и жирело, и завалить его казалось в принципе невозможным делом, потому что сколько ни разрушай его тело, оно захватывает новые тела и да капо. Наконец, один из горе-творцов изобрел способ как научить такую тварь умирать: он изготовил нож из кости человека, при помощи этого ножа убил другого человека, "поймал" таким образом его смертность в заколдованный нож и пырнул этим ножом первое Зло. Зло получило в себя смертность и издохло. Но перед этим оно, во-первых, сумело дать своим творцам такой бой, что цивилизация откатилась в задницу к лукам и стрелам, а во-вторых, отложило то ли яйца, то ли споры, хрен поймешь... словом, из земли в разных местах прорастают мини-копии этого самого зла. И озёрники, потомки то ли волшебников, то ли технарей, это Зло породивших, сделали смыслом жизни целого своего народа, каждого его представителя от рождения и до смерти, выпиливание этих семян зла. Все по той же технологии: нож из человеческой кости, "наполненный" смертью человека, вонзить в зло, бинго! Собственно, такой нож и называется "разделяющим", а точнее - делящимся (при его помощи человек "делится" смертью со Злом)
Но это все не так просто, как я тут рассказываю. Зло умеет порабощать разумы тех, кто неспособен осознавать свою "основу" и управлять ею. Проще говоря, крестьян. Зло способно при помощи магии Основы давать животным псевдоразум и делать из них слуг-миньонов. Оно их высасывает в конце концов тоже, но сначала оно творит армию для защиты своего тела и покорения земель, которые можно высосать. После зла на многие годы остается пустыня, где не может расти вообще ничего, лунная поверхность. Словом, добраться до зла, особено прокачавшегося, и воткнуть в него Делящий нож - целое дело. Иногда, если Зло вылупляется в диких местах, где давно не ходило патрули озерников, оно успевает обрасти таким количеством миньонов, что начинаются полномасштабные боевые действия. И тысячам людей приходится держать фронт против миньонов, чтобы отборный отряд прорвался прямо к туше Зла, и, если надо, полег там ради одного бойца, который донесет до цели Делящий нож.
Понятное дело, что Озерники стараются таких ППЦов не допускать и истреблять Зло в зародыше, когда "яйца" только-только вылупились и не успели ни сотворить себе продвинутое тело, ни обзавестись армией. А поскольку ни один патрульный не знает, как и где удастся здыбать яйцо, каждый носит при себе два Делящих ножа: один "полный" (primed), чтобы убить Зло и один "пустой", чтобы в случае смертельной раны или угрозы попадания в плен покончить с собой и "зарядить" нож для следующего бойца.
И вот так случилось, что подручные очередного Зла украли на дороге беременную девушку по имени Лань (беременные и дети для Зла особый деликатес), а их выследил патрульный Даг, и в заварухе в логове Зла так вышло, что именно Лань перехватила оба ножа и воткнула из в Зло. Оно погибло, но "холостой" нож Дага оказался заряжен смертью ребенка Лани. И все заверте...
Чем этот цикл привлекателен? Тем, что Буджолд решила поиграть в "типа, я Ле Гуин" и любовно описала эту культуру озёрников, со всей ее спецификой, ее офигенными достоинствами (гендерное равенство, уважение к знанию и культивирование своеобразной науки, этика междусобойных отношений) и офигенными же недостатками (расовая гордынька в отношении крестьян, упертое нежелание думать о будущем, закоснелось в традициях). Собснно, вся книга о том, как влюбленные - Лань и Даг - преодолевают межкультурные барьеры, погружаясь в культуру друг друга и вместе творя что-то третье, новую культуру общности.
Что меня по ходу чтения бесило и вымораживало? Возрастной разрыв между персонажами: ей 18, ему 55. Ну блин. Ну блин же, тетка. Ну прикинь сама: ты свяжешься с 18-летним мальчиком, даже очень умным и хорошим? Или для тебя он все-таки больше ребенок, чем мужчина? Да, для мужиков такой возрастной разрыв не проблема (то есть, они так считают), но именно поэтому мы неважнецки о них думаем. И да, я неважнецки думала о Даге всю дорогу. Тем более, ему все говорили "Чувак, во что ты втравливаешь девочку? Завяжи на бантик". Межкультурный конфликт по ходу романа заканчивается хорошо - но Буджолд приводит в романе и случаи, когда он заканчивался плохо. Настолько плохо, что оправдание "У нас великая любофь, нам все по фигу" не канает. При всем своем уме и сообразительности Лань уже в силу куцего жизненного опыта не могла просчитать всех последствий - то есть, она шла по жердочке над пропастью вслепую, полагаясь только на Дага и его любовь. И не надо косить на меня глазом и спрашивать "А кто тут написал роман о любви тысячелетней эльфийки и человека?" При всем разрыве возрастов, рас и состояний Берен и Лютиэн на момент встречи были вполне самодостаточными личностями, а Лань, как ни крути, дитё.
И второй фактор, который мне сильно затруднял чтение - Буджолд слишком, ну сли-и-и-ишком увлекается бытописательством. Все, ну все надо описать - и какую рубашку Дагу к свадьбе вышили, и как собирают "водяную репу", и как по реке сплавляются, и как по тракту путешествуют, о-о-о-о...
Но, с другой стороны, кто-то может найти в этом свой особенный кайф.
Серию "Разделяющий нож" я асилила со второго захода. Первый выглядел так: "Оу, как интересно, роман начинается с конца: принцесса и рыцарь выпиливают чудовище - хохо, как же они потом будут друг с другом общаться-сходиться, нестандартненько-интересненько - хм, уже не так нестандартненько, предсказуеменько, любофь-морокофь, оуууу, какой-то лавбургер пошел вообще: первый любовник трахался херово и оставил девушку в беде, второй любовник выручил девушку из беды и трахается хорошо... трахается... трахается... зеваем... свадьба... Ух ты блин, какой задел на интересный мир - конец книги - ШОЕТАБЫЛА?"
Второй заход. Нет, по динамике все равно ни в какое сравнение с форкосигановским циклом, медленно и печально разворачивается фабула, НО...
Очень интересный мир. Постапокалиптический, но сразу это непонятно. Сразу он кажется вполне фэнтезийным: есть крестьяне, которые крестьянствуют, и есть озерники, которые охотятся на зло. Так и называется: Зло (malice).
Что это за зло? Тут нужен экскурс в прошлое. Существовала цивилизация, то ли магическая, то ли настолько прокачанная технически, что эта техниа уже ничем не отличалась от магии. Представители этой цивилизации апгрейдили не только мир вокруг себя, но и себя самих, стремясь к бессмертию, и в погоне за ним породили существо, которое не умеет умирать в принципе. Опаньки, существо это оказалось энергктическим вампиром, которое высасывало жизнь из всего живого, ращрушая его Основу (ground). Оно убивало и жирело, и завалить его казалось в принципе невозможным делом, потому что сколько ни разрушай его тело, оно захватывает новые тела и да капо. Наконец, один из горе-творцов изобрел способ как научить такую тварь умирать: он изготовил нож из кости человека, при помощи этого ножа убил другого человека, "поймал" таким образом его смертность в заколдованный нож и пырнул этим ножом первое Зло. Зло получило в себя смертность и издохло. Но перед этим оно, во-первых, сумело дать своим творцам такой бой, что цивилизация откатилась в задницу к лукам и стрелам, а во-вторых, отложило то ли яйца, то ли споры, хрен поймешь... словом, из земли в разных местах прорастают мини-копии этого самого зла. И озёрники, потомки то ли волшебников, то ли технарей, это Зло породивших, сделали смыслом жизни целого своего народа, каждого его представителя от рождения и до смерти, выпиливание этих семян зла. Все по той же технологии: нож из человеческой кости, "наполненный" смертью человека, вонзить в зло, бинго! Собственно, такой нож и называется "разделяющим", а точнее - делящимся (при его помощи человек "делится" смертью со Злом)
Но это все не так просто, как я тут рассказываю. Зло умеет порабощать разумы тех, кто неспособен осознавать свою "основу" и управлять ею. Проще говоря, крестьян. Зло способно при помощи магии Основы давать животным псевдоразум и делать из них слуг-миньонов. Оно их высасывает в конце концов тоже, но сначала оно творит армию для защиты своего тела и покорения земель, которые можно высосать. После зла на многие годы остается пустыня, где не может расти вообще ничего, лунная поверхность. Словом, добраться до зла, особено прокачавшегося, и воткнуть в него Делящий нож - целое дело. Иногда, если Зло вылупляется в диких местах, где давно не ходило патрули озерников, оно успевает обрасти таким количеством миньонов, что начинаются полномасштабные боевые действия. И тысячам людей приходится держать фронт против миньонов, чтобы отборный отряд прорвался прямо к туше Зла, и, если надо, полег там ради одного бойца, который донесет до цели Делящий нож.
Понятное дело, что Озерники стараются таких ППЦов не допускать и истреблять Зло в зародыше, когда "яйца" только-только вылупились и не успели ни сотворить себе продвинутое тело, ни обзавестись армией. А поскольку ни один патрульный не знает, как и где удастся здыбать яйцо, каждый носит при себе два Делящих ножа: один "полный" (primed), чтобы убить Зло и один "пустой", чтобы в случае смертельной раны или угрозы попадания в плен покончить с собой и "зарядить" нож для следующего бойца.
И вот так случилось, что подручные очередного Зла украли на дороге беременную девушку по имени Лань (беременные и дети для Зла особый деликатес), а их выследил патрульный Даг, и в заварухе в логове Зла так вышло, что именно Лань перехватила оба ножа и воткнула из в Зло. Оно погибло, но "холостой" нож Дага оказался заряжен смертью ребенка Лани. И все заверте...
Чем этот цикл привлекателен? Тем, что Буджолд решила поиграть в "типа, я Ле Гуин" и любовно описала эту культуру озёрников, со всей ее спецификой, ее офигенными достоинствами (гендерное равенство, уважение к знанию и культивирование своеобразной науки, этика междусобойных отношений) и офигенными же недостатками (расовая гордынька в отношении крестьян, упертое нежелание думать о будущем, закоснелось в традициях). Собснно, вся книга о том, как влюбленные - Лань и Даг - преодолевают межкультурные барьеры, погружаясь в культуру друг друга и вместе творя что-то третье, новую культуру общности.
Что меня по ходу чтения бесило и вымораживало? Возрастной разрыв между персонажами: ей 18, ему 55. Ну блин. Ну блин же, тетка. Ну прикинь сама: ты свяжешься с 18-летним мальчиком, даже очень умным и хорошим? Или для тебя он все-таки больше ребенок, чем мужчина? Да, для мужиков такой возрастной разрыв не проблема (то есть, они так считают), но именно поэтому мы неважнецки о них думаем. И да, я неважнецки думала о Даге всю дорогу. Тем более, ему все говорили "Чувак, во что ты втравливаешь девочку? Завяжи на бантик". Межкультурный конфликт по ходу романа заканчивается хорошо - но Буджолд приводит в романе и случаи, когда он заканчивался плохо. Настолько плохо, что оправдание "У нас великая любофь, нам все по фигу" не канает. При всем своем уме и сообразительности Лань уже в силу куцего жизненного опыта не могла просчитать всех последствий - то есть, она шла по жердочке над пропастью вслепую, полагаясь только на Дага и его любовь. И не надо косить на меня глазом и спрашивать "А кто тут написал роман о любви тысячелетней эльфийки и человека?" При всем разрыве возрастов, рас и состояний Берен и Лютиэн на момент встречи были вполне самодостаточными личностями, а Лань, как ни крути, дитё.
И второй фактор, который мне сильно затруднял чтение - Буджолд слишком, ну сли-и-и-ишком увлекается бытописательством. Все, ну все надо описать - и какую рубашку Дагу к свадьбе вышили, и как собирают "водяную репу", и как по реке сплавляются, и как по тракту путешествуют, о-о-о-о...
Но, с другой стороны, кто-то может найти в этом свой особенный кайф.

no subject
no subject
не знаю, может, у мужчин иначе;
а если обстоятельства не вынуждают к осуществлению брака, а позволяют построить другие отношения, то зачем любовь-морковь?
короче, при мысли о нормальном мужчине 55 лет, у которого взрослой женщины нет, а девочку взял, возникает вопрос, что с ним не так; женский романы подсказывают романтический ответ, а опыт - другой;
no subject
В абстрактном ключе: ну да, очень возможно, что у мужика 55 лет есть проблемы. Он в этом чем-нибудь отличается от всех остальных людей?
По-моему, для брачных - как и любых других отношений - важны ровно две вещи: насколько они честные и насколько они человеческие. И тут нет ни возрастной, ни гендерной специфики: при любых комбинациях можно выстроить одни, а можно - другие.
no subject
проблемы мужика 55 лет отличаются от проблем парня 20 лет, обычно;
при любых возрастных комбинациях можно выстроить честные и человеческие отношения. только при некоторых комбинациях сложность выстраивания запредельная, поскольку только честности и человечности для брака недостаточно, и вообще брак от других отношений отличается, у всех отношений своя специфика; странно было бы, если честные и человечные отношения блыи единственными условиями нормального брака и присущи только браку;
возьмем дружбу, должны быть честные и человеческие отношения? а наставничество?
а много вы знаете брачных союзов женщины 55 лет и мальчика 18 лет? а сколько книг вы знаете про такие любовные истории?
так где же честность?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
она называется "в женщине важна молодость и привлекательность, остальное - вторым номером";
и правдивая история о любви и браке людей столь разных по возрасту, что один может быть другому дедом, должна как минимум содержать обстоятельства, показывающие, как эта возрастная разница ими преодолена внутри брака
no subject
no subject
если ты видел эту роль в дамском романе, ты опознаешь штамп везде;
конкуренция старых с молодыми за девочек, описанная женщиной в традиционном романтическом ключе; раньше мужики про это Монте Кристо и Гайде сочиняли, потом и женщин начали издавать
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Но безотносительно к этому обстоятельству - а почему мое личное восприятие должно быть эталоном? Люди разные. Наверное, в том числе девочки разные бывают... какие-то, может, более взрослые в эмоциональном и интеллектуальном отношении, чем я в свои 48.
no subject
no subject
no subject
Почему неинтерестно и какой мир?
Не, я не 67, 86 я года выпуска, но вот сейас ухаживаю за 18летней и вполне интерестно...чего не скажу о своих сверстницах и девочках за 23.
no subject
Оу.
Я с Вами одного "года выпуска", и скажу вот что: те самые 23 по опыту практического общения находятся от меня в другой вселенной, и явно не потому, что я такая уж взрослая и серьезная, я как раз четко инфантильна... но все равно по-другому, я - инфантильный взрослый человек, подросток в теле взрослой женщины, а это далеко не то же самое, что подросток в теле подростка.
Не, мальчики в 23 ничего так. И в 18 тоже. И они меня привлекают. Но, если отвлечься от (самоценного) свежего мяса, привлекающее меня в них... в общем, я не думаю, что для них было бы хорошо иметь в своей жизни человека, возможность быть которым для них привлекает меня.
no subject
Какая другая вселенная? По-моему, инфантильность тут ваще не при чем. Да и другой вселенной никакой нет.
no subject
Я и говорю - не причем. Именно потому что вселенная другая. Другое восприятие реальности, другая оценка происходящего, другие приоритеты, другие отношения с социумом, другое себя в этом социуме восприятие. Другой опыт.
И, извините, Вы сами себе слегка противоречите: если вселенная одна, то почему для Вас есть возрастной водораздел? Что происходит в 23, если там ничего не происходит?
no subject
no subject
То есть там могут быть какие-то просто случайно совпадающие в Вашей жизни с возрастом другие причины, но Вы называете не их, Вы называете именно возраст.
Массово имеют какие-то черты - ну вот и она, другая вселенная. В молодых мальчиках для меня тоже массово есть много привлекательного, че.
no subject
ога, точно не по возрасту, раздел;
на самом деле, вполне ясно, какие это черты привлекают, стыдного в этом ничего нет, это механизм природный; пусть по-человечески и несправедливый;
преодолевается этот природный механизм культурой, и чем больше культура развита в одну конкретную сторону, тем лучше он преодолен;
и когда взрослые женщины пишут про ситуацию "он ей в деды годится, да что с ним не так?", это их голосом говорит культура, запустившая механизм преодоления природы, это мамы анализируют кандидатов в зятья и отводят, потому что культурная норма на этих мужчинах не сработала;
молчим уж о том, что всем нам было 18 лет, все мы знаем, как это в общении, когда мужчина старше на 5, на 10, на 20 и на 30 с копейками
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
так что тут дело принципа, не нравится ограничение