morreth: (Default)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2015-10-24 03:39 am

Про исламскую угрозу

Да ну вас в пень, нет никакой исламской угрозы.
Или там русской.
Или там донецкой.
Есть тысячелетние стратегии выживания в традиционном обществе, которые перестали работать.
Ну как перестали - их носители стали проигрывать носителям модерных стратегий везде и на всех фронтах. То есть, сами по себе они работают, а в условиях конкуренции - уже нет.
А кому нравится проигрывать? Покажите мне таких людей!
Да, они до чертиков инвазивны. Потому что это традиционное общество, там без этого никак, там нет автономии у людей, нет четких границ между "я" и "мы". Только между "мы" и "они". Причем "они" - враги, сволочи и зла желают по определению. Потому что это не мы.
Все, все через это прошли. Россия с Китаем проходят дольше всех, потому что их тупо до хрена. Потому что Китай только сегодня перевалил за отметку "50% населения страны живут в городах", а СССР - два поколения назад.
Почти половина страны проживает в ментальной деревне. Вот и все.
(Да, дорогие украинцы, и вас это тоже касается)
Жители тысячелетней ментальной деревни люто, бешено инвазивны - и в других подозревают такую же самую инвазивность, потому что другого опыта поведения с ближним у них нет. Если я хочу, чтобы соседская девка Машка носила юбку в пол и не смела при мне курить - то, понятное дело, что и Машка хочет меня заставить носить юбку до пупа и сунуть мне сигарету в рот. А если Машка лесбиянка, то мне вообще хана.
В голове нет кластера, занятого тактикой выживания в качестве автономного "я" среди других автономных "я". Нет четкого навыка налаживания связей в этом качестве, взаимодействия с людьми в этом качестве. И тут мусульмане совершенно не отличаются от христиан, ну аж никак.
Как произошли все эти исламские революции? Да очень просто: с развитием производства в города кинулись миллионные массы деревенских, совершенно косеющих при виде женщины без никаба. Стали простым большинством и сделали себе исламскую революцию.
То есть, главный исторический парадокс заключается в том, что без промышленной революции, без движения страны к модерну, вся эта деревня сидела бы себе в деревне и не пыталась диктовать городу свои правила. Но развитие производства ртебует рабочих рук, взять их негдеЮ кроме как в деревне - а приезжая из деревни массами, эти руки привозят деревню с собой.
В этом,собственно, и состоит трагедия догоняющей модернизации. Трагедия России, если вам нужен пафос. Хотя с фига ли только России - А Индию куда? Китай? Иран?
ИГИЛ - это деревня, только вооруженная и ебанувшаяся от соприкосновения с городом. То есть наоборот - сначала ебанувшаяся, потом вооружившаяся.
Донбасс - в принципе то же самое.
Трудно вывезти деревню из девушки. Особенно если девушка исчисляется миллионами населения.

[identity profile] nemka.livejournal.com 2015-10-24 07:07 am (UTC)(link)
Но ведь раньше так не было :-)
Деревня была деревней, город - городом, кто хотел в город, тот был открыт к новшествам, кто хотел в деревню, тот был готов ограничиваться и в какой-либо форме встроиться в традиционное общество. И то, и другое имело свои преимущества и своих добрых разумных сторонников.
И экономически оба дополняли друг друга.
Мне кажется, проблема в России еще и в том, что при СССР традиционную деревню хотели заменить колхозом и создали какую-то не очень работоспособную смесь вместо постепенного развития.

[identity profile] freya-victoria.livejournal.com 2015-10-24 08:32 am (UTC)(link)
А в России традиционная деревня от колхоза отличалась не так сильно, как в Украине. Поэтому и такого сильного сопротивления коллективизации не было. Колхозы не так уж много поменяли для российской деревни

[identity profile] naiwen.livejournal.com 2015-10-24 03:26 pm (UTC)(link)
В России, Восточной Украине и Восточной Белоруссии была крестьянская община, определяющая облик села вплоть до революции (ее начали пытаться разрушить во время Столыпинских реформ, но так до конца и не довели), а западнее крестьяная община исчезла гораздо раньше, хозяйство было подворным и хуторским. Отсюда значительная разница менталитетов и хозяйственной модели.