morreth: (Default)
morreth ([personal profile] morreth) wrote2005-04-24 06:46 am

(no subject)

Эарлен, у меня к вам колоссающая просьба - извинитесь перед диаконом о. Кураевым за бранное слово. Потому что стоять на наших с тобой позициях можно и без ругани, верно? Ругань только подрывает эти позиции, показывает нашу слабость.

да нет. Если б только одно это.

[identity profile] earlen.livejournal.com 2005-04-24 11:59 am (UTC)(link)
Он у нас не только антисемит, но и еще полякофоб..

http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=732

Рефреном выступает "люди -ресурс, быдло, украинцы- быдло, хохлы" .

А это мое мнение по поводу выступления на радио Радонеж отца диакона, ответа на которое я так и не получила.
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=36423&fullview=1&order=

"При прочтении сего "доклада "?, на основе которого и строилась статья о. диакона, возникают многие и многие вопросы:

1) что значит следующее:
"Одна из них - если, по крайней мере, в Москве сидят более или менее разумные люди, то это означает, что мы начинаем строить с Украиной отношения как с обычным зарубежным государством, что, в частности, сказывается на политике Газпрома. В частности, повышаются нормальные цены на газ, и на этом - конец экономического чуда правительства Януковича."
Что-то оно мне напоминает... Ах, да : "А если не будут брать- отключим газ" (с) Бриллиантовая рука. Я поняла бы этот агумент из уст московского политтехнолога или посла России в Украине, но слышать подобное от миссионера? Зачем? Это такая проповедь: не будете нас слушать и голосовать, как прикажем- отключим газ??
Да любой человек в ответ на такую проповедь плюнет на газ и на деньги, а также и на миссионера, и скажет: "лучше быть нищим, но свободным, чем сытым, но в клетке".
2) Нельзя называть украинцев "хохлами". Это все равно что при миссионерской беседе обозвать евреев - жидами, армян - чурками, негров- чернозадыми. Даже если миссионер и мыслит о них этими словами (хотя и не должен, по идее)- все равно нельзя. Но Кураев это сделал!!
"Дело в том, что, согласно украинской поговорке, "где два хохла, там три гетьмана..." " Причем- в оригинале поговрка звучит иначе ("на одного казака- три атамана"), и кроме как грубостью и намеренным передергиванием, я ничем не могу объяснить подобное высказывание. Но это что-то очень похожее на "пастырский" и "пасторский" ляпы в его предыдущей статье.
3) "И вот, я думаю, когда трезвомыслящие украинцы это осознают, годика через два-три, эйфория этих митингов "оранжевых" пройдет, вот тогда они поймут этот парадокс: что именно Русская Православная Церковь была защитницей независимости Украины тогда - осенью 2004 года! "
Еще одно пророчество, только уже не о президенстве Януковича, а о его поражении. Но что же будет с миссией и миссионерство уважаемого отца диакона, если это пророчество не сбудется? Если Украина не станет колонией Польши? Если это будет уважаемая в мире страна с неплохим экспортом товаров и услуг и стабильной экономикой? Да, конечно, этот прогноз оставляет больше пространства для маневра, чем предсказание епископа Пантелеймона. Еще несколько лет у отца диакона есть.
4) И на этом фоне вместо евангельской вести мы слышим геополитические прогнозы! Причем- в тоне ненависти к католицизму и прозрачных намеков на "улавливание душ православных в пакостные католические сети, где их ждет.." -дальше воображение рисует только одну картину: пожирание душ на манер Льюисовского "Баламута". Как иначе трактовать это- я не знаю :
"Но все эти годы, честно говоря, мне казалось, что, может быть, это всего лишь рефлекторное движение старого хищника: куда-то появилась возможность свою лапу положить, он и кладет сразу, просто по привычке, не со зла. Есть возможность кого-то скушать, раз он сам в пасть лезет - ну, хорошо, я последним усилием попробую тебя прожевать и переварить!"
Многие миссионеры бывали довольно агрессивны в полемике с католическими догматами, но такого, признаться, я еще не видела. После этого антикатолический катехизис 1913 года кажется образцом богословской полемики.