Несколько проблем с сильными героинями в кино и литературе

[morreth]

На летней ФБ была хорошая переводная статья у команды Фем-вью. Я ее потеряла, к сожалению, и ссылу дать не могу. Но смысл был в следующем:

- наличие сильных героинь сейчас тренд в массовой культуре, но авторы не очень понимают, как их делать. Поэтому они пихают одну сильную героиню в мужской коллектив героев, типа одна исключительная женщина, равная мужинам это офигеть как круто, и, чтоб ни у кого не возникало сомнений в ее силе и крутости, она должна ввалить кому-нибудь впечатляющих люлей. На чем ее функция как сильной женщины исчерпывается и она становится любовным интересом главного героя. В крайнем случае автор придумает ей злодейку на финальную драку. Само собой, при этом сильная женщина должна выглядеть как Скарлетт Йоханссон или на худой конец как Хейли Этвелл. То есть, Сильная Героиня - это просто подкачанная Любовь Главгера, и воз поныне там.

С одной стороны, таки да.

С другой стороны, "Малефисента" и "Заледеневшая" порвали кассу. То есть, распространенное заблуждение, что "зрителям неинтересно смотреть про дружбу/любовь женщины и женщины" с треском провалилось через все этажи в подвал. Есть не просто спрос, а бешеный спрос.

Мало кто знает, как его удовлетворить, не прибегая к жанру сказки или фантастики.

Потому что реальность такова, что женщины поставлены в позицию конкуренток по отношению друг к другу за "ценный ресурс" - мужчину, и даже если они не конкурируют за одного мужчину, но ведут более-менее традиционный образ жизни, их разносит течением все дальше друг от друга. И разве "Тельма и Луиза" окончились хэппи-эндом?

Тут есть два больших валуна на дороге, с которыми я не знаю, что делать.

1. С одной стороны, искусство должно поднимать специфически женскую тематику. С другой - мало кто хочет за свои деньги после рабочей недели послушать репортаж из хижины дяди Тома, а женская тематика на 90%, увы, именно такова: обесценивание, абьюз, стеклянные потолки, насилие, киндер-кюхе-кирхе и прочие младые прелести Людмилы. "Жила-была одна баба", короче. Если об этом хорошо, талантливо рассказать, за это можно получить кучу премий, но кассу это не разорвет.

2. Есть сюжеты, в центре которых женщина невозможна. Я сейчас работаю над историей сорока севастийских мучеников. Они все были мужчинами. Так исторически сложилось. Да, выбирая точку зрения, я дала слово женщине, нарратив идет от лица Эмилии, будущей святой и матери великих каппадокийских святых, а на тот момент - совсем юной девушки. Но она не деятель, а рассказчик. Она в стороне, а не в сердцевине истории.

"Во все тяжкие" - этот сюжет тоже невозможен с женщиной в центре. Женщина на месте Уолтера или погибла бы максимум в 3 серии, или стала наркобаронессой максимум в 9, for the female of the species is deadlier than the male, и если женщина пойдет во все тяжкие, то дилеммы "тварь я дрожащая или право имею", растянутой на два сезона, там не будет.

Ну и до кучи таких сюжетов вообще.

Да, я нахожусь в привилегированном положении - я фантаст. У меня развязаны руки. Но тут я натыкаюсь на третий камень, самый большой.

Я не могу представить себе общество равенства.

Я точно знаю как не надо.
Как у Ефремова, где силой евгеники все женщины сексуальные куколки и даже проблема брития ног решена так, что на ногах просто ничего не растет - так не надо.
Как у Стругацких с их нежным сексизмом - не надо.
Как у Уэдона, где женщины вроде боевые подруги, но Мэл все равно главный - тоже не надо. Джосс, я тебя люблю, но не надо.
Что-то вроде нового "Баттлстар Галактика"? Нет, там мне тоже что-то жмет. Не могу сформулировать, что.

Вот кстати о Джоссе и о фантастике. Мой любимый сезон в "Баффи" - шестой. Где со всей ясностью и беспощадностью Джоссу пришлось констатировать: сильной женщине в этом мире места нет. После этого мог быть только мини-апокалипсис.

В общем, сплошная апофатика - "как не надо" - из которой никакой катафатики не вырисовывается.

Пойду стопаря наверну.

Comments

[morreth.livejournal.com]

Гендерное равенство в условиях средневековья без концепции расенства как таковой?
Не, ну фэнтези есть фэнтези...

[arashi-opera.livejournal.com]

Ну так у них церковь - могучая сила, а иерархи церкви - бабы, папа римский - баба. Мужиков в Церковь не пущают, потому что муж Андрасте её предал. Отсюда и укрепление роли женщин.

[stzozo.livejournal.com]

Так это ж не равенство, а инверсия?

[arashi-opera.livejournal.com]

Только в случае с Церковью, во всём остальном обществе у них образовалось гендерное равенство. Полно ограничений и предрассудков по расовым и иным признакам, но по гендерному - только в Церкви. И то - в Церковь не только мужиков не пускают, но и магов, и представителей иных рас, кроме людей. А во всех прочих областях мужчины и женщины показаны равными - рыцари, военные, торговцы, правители, храмовники, Серые Стражи. Где-то женщин меньше, чем мужчин, но такого, чтобы им было запрещено, или их не принимали - нет.

[morreth.livejournal.com]

Кантюперное фэнтези хорошо тем, что там никто не беременеет и не рожает в риалтайм.

[arashi-opera.livejournal.com]

Я так полагаю, что поскольку там широко применяется магия, у них есть магическая контрацепция. Ну смешанная армия ведь. И смешанные другие организации. Стало быть, контрацепция нужна. А вообще, нужно задать этот вопрос кому-нибудь из биоваровских сценаристов, Дэвиду Гейдеру, например. Про другие биологические примочки он объяснял.

[morreth.livejournal.com]

:)
Вообще, средневековье с контрацепцией и телепортацией - уже не средневековье.

[arashi-opera.livejournal.com]

Телепортации нет, если не считать за неё волшебные зеркала - элювианы. :) Но про них очень мало что известно.

Я из практических соображений. Думаю, тамошние начальники были не дурее меня. Никому не нужен способный внезапно забеременеть солдат.

[stzozo.livejournal.com]

Выглядит нереалистично: церковь ведь задает обществу стандарт нравов.

[arashi-opera.livejournal.com]

С тамошней церковью всё сложно, совсем как в реальной жизни. ;) У неё многосотлетняя история, за время которой много всякого происходило.

[stzozo.livejournal.com]

Во всех реальных странах церковь либо задает стандарт нравов (если она сильна), либо следует за обществом (если слаба).
В странах, наиболее преуспевших в искоренении сексизма, появляются женщины-священники.

[ermenegilda.livejournal.com]

Инверсия в "Анастасии" Бушкова. Но там женщины - очень сильный пол.

[morreth.livejournal.com]

Я офигела,когда к концу книги поняла, что автор при помощи этой инверсии не осуждает и не высмеивает настоящее положение дел, а преподносит его как образец.

[ermenegilda.livejournal.com]

Китеж там - не нынешнее положение дел, мы - нынешние скорее к канальцам близки, чем к Китежу. Женское царство в "Анастасии" - чисто комический прием, недаром у них такая нелепая религия (хотя сама Анастасия персонаж не комический). Тоже и у Злотникова в "Шпагах над звездами" и в одном древнем китайском романе (что за роман не помню, но помню, что герой сбежал из гарема Императора (так и упоминается в мужском роде)).
Оффтоп - еврейские фамилии канальских богов, увы, подлинные.
Меня одно в "Анастасии" зацепило: фраза: "Жрецы говорят, что мир создал Великий Бре, диссиденты - что Гологоловый Хру, что если придет кто-то третий и скажет, что мир создан, например, блудницей Ан-Ах". Я вот тоже все вздыхаю: "Была бы на свете одна церковь".