![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Опять из Синхагакурэ
Чтение "Хэйкэ-моногатари" всякий раз вызывает у меня слезы. Мир полон жестоких повествований, но особенно ранит сердце жестокость, сопряженная с тем сумрачным умилением, которым пропитаны многие воинские повести. Милосердия героев хватает лишь на то, чтобы увлажнять слезами рукава. "Сам Ходзё отнюдь не одобрял в душе такие расправы, - ведь у него самого было много детей и внуков, но что поделаешь, он не мог действовать по-другому, - обычаям, принятым в мире, надо повиноваться".
В устах христианина невозможно представить такое жалкое оправдание. Убивать детей только потому, что это "обычай, принятый в мире"! Вот, почему мы не можем мириться с язычеством, снова заполняющим Землю: оно вновь запрёт людей в круге "обычаев, которым необходимо повиноваться". Не сомневаюсь, что поначалу эти обычаи будут хороши - возможно, и лучше наших. Но не будет Бога выше них - и они сами, против воли людей, что их вводят, станут богами, воля которых нерушима. Я знаю, что ты скажешь мне, я сотни раз от тебя это слышала: что обычай для человека, а не человек для обычая. Но разве не так же, как ты, думали предки Ходзё? И разве не действовал он ради блага людей своего клана? Вот, почему люди не спасут людей от обычаев.
(Спасибо, Айя-сан)
В устах христианина невозможно представить такое жалкое оправдание. Убивать детей только потому, что это "обычай, принятый в мире"! Вот, почему мы не можем мириться с язычеством, снова заполняющим Землю: оно вновь запрёт людей в круге "обычаев, которым необходимо повиноваться". Не сомневаюсь, что поначалу эти обычаи будут хороши - возможно, и лучше наших. Но не будет Бога выше них - и они сами, против воли людей, что их вводят, станут богами, воля которых нерушима. Я знаю, что ты скажешь мне, я сотни раз от тебя это слышала: что обычай для человека, а не человек для обычая. Но разве не так же, как ты, думали предки Ходзё? И разве не действовал он ради блага людей своего клана? Вот, почему люди не спасут людей от обычаев.
(Спасибо, Айя-сан)
Ай-яй-яй
(Anonymous) 2004-02-04 01:51 am (UTC)(link)Когда там вся вторая часть истории вышла именно из-за того, что двух мальчиков пощадили.
Так что утверждение фактически неверное.
С уважением,
Антрекот
no subject
Это тоже часть тех самых обычаев, от соблюдения которых не может отступить Ходзё. Ёритомо и Ёсицунэ не могут отступить от обычая мести. Им некуда отступать. Тайра вырезали почти всех Минамото, потом Минамото вырезали всех Тайра. Практические выводы из "Хэйкэ-моногатари": надо резать всех, чтобы не осталось мстителей. Минамото так и сделали. Впоследствии это повторялось не раз.
Никому в голову не приходит ни просить прощения, ни прощать.
Чтобы из Рокудая не вырос второй Ёсицунэ, его и убивают.
Потом приходило -
(Anonymous) 2004-02-04 07:35 am (UTC)(link)Так что с этим систематически всплывающим "не могут" лучше поосторожнее.
Потому что там бывало такое. А бывало, что после жесточайшей гражданской войны всех уцелевших с проигравшей стороны разыскивали и что... предлагали высокие посты на государственной службе. И не беспокоили в случае отказа.
С уважением,
Антрекот
no subject
Как свидетельствуют повести тех времен - не могли, не приходило.
У Пушкина есть неоконченная поэма
Есть
Re: Ай-яй-яй
" "Если только склонится она к моим желаниям,- подумал Киёмори,- тогда пощажу я троих её сыновей, пусть даже их потомки станут врагами моим внукам". И он повелел вассалам своим Ёрикатэ и Кагэкиё поместить её в павильоне на углу Сюдзяку и Седьмого проспекта и стеречь, сменяя друг друга, а старшим назначил Ёрикатэ.
И вот Киёмори стал изо дня в день повергать к её стопам письма. Вначале она к ним не прикасалась, но в конце концов для спасения детей уступила его желаниям. Только так смогла Токива дать сыновьям достигнуть совершенных лет. "
Оставили в живых, чтобы использовать для шантажа - это да.
Re: Ай-яй-яй
Re: Ай-яй-яй
(Anonymous) 2004-02-05 10:53 am (UTC)(link)Линкс