Лютого, бешеного пиара псто

[morreth]

http://samlib.ru/s/swetlow_t_g/zhenyentow.shtml

"Жены энтов" - рассказ, от которого меня бросило в дрожь.
Я уж за последний год решила - никакая литература того не сможет. А вот.

Comments

[morreth.livejournal.com]

Но не допетрить до того, что про гормоны - выдумка официальной пропаганды...

[virago-ghost.livejournal.com]

если читал три или пять порнорассказок с аналогичной фабулой... я даже не про фики, а про незамысловатую порнуху, то оно идет целиком, без осмысления

[virago-ghost.livejournal.com]

а вообще, чтоб ты поняла, как оно подействует на "слепое пятно", вот тебе пример, "Кожа, в которой я живу" Альмодовара, где мужчину из мести за гибель женщины психически ломают, потом превращают в женщину физически, и дальше пытаются лепить идеальную мадонну- проститутку; при чем проститутку высокого полета лепит хирург-мститель, а мадонну из себя лепит жертва, с помощью йоги и смирения со своей участью, вплоть до внутреннего стокгольма и, как водится, сексуального извращенного влечения и зависимости между жертвой и мстителем;
ясное дело, в конце оказывается, что жертва получила не вполне заслужено, а агрессию олицетворяет другой мужчина во всей красе; в самом финале жертва имеет возможность разделаться со своим мучителем, но вместо этого разделывается с его конкурентом;
так вот, попробуй найти хоть один разбор, где этот фильм обозначен, как метафора гендерных отношений и отражение войны полов, а поведение мстителя-хирурга и насильника в отношении дочери главного героя и насильственно феминизированного персонажа - как пример предельной объективации женщин; везде и всем параметр садо-мазо и личных отношений жертва-насильник застил гендерный расклад, никто не пискнул даже, что превращение в женщину и секс в женской роли используется, как способ наказания и предельного унижения

[virago-ghost.livejournal.com]

я маю на увазі наступне:
через те, що в сексі сторона, яке дає, апріорі вважається рабською, приниженою та позбавленою людського статусу, то фіксація на ролі \ зображенні \ переживаннях такої сторони набуває характеру садо-мазохічного фетишу і для жінок, і для чоловіків;
звідси образ дами-мадонни, байдужої до сексу, протистовляється повії, яка придатна лише до сексу, переказ відчуттів якої - фетиш, чоловіки і жінки равно переживають таку оповідку, як порно, засіб для збудження і задоволення брудних фантазій, чоловіки - про панування садиста, жінки - про дозвіл собі стати "брудною" та мати задоволення від сексу у мріях; частина жінок відсторонюється і отримує збудження і як садист, і як "повія", але трохи пригнічене;
коли чоловіка позбавляють " чоловіковості", нав'язують жіночу роль в суспільстві та у сексі, поводяться, як із повією, та фізично спотворюють в бік жіночості, фетиш викликає ще більшу реакцію, однаково у чоловіків та жинок, отстрішу реакцію, бо приниження більше, глибина падіння здається більшою, чоловікам гостроти додає страх та відраза, а жінки мають ще більший присмак садизму;
через це, коли педалюється саме сексуальний компонент в оповідці, єдина аудиторія, до якої спрямована звістка автора - тобто аудиторія вперто патріархальна - або сахається з огиж
дою від порно, або вбачає примітив;
такий текст чи образ правильно вплинп лише на тих, хто і без нього все розуміє про гендер і суть панування чоловіка