Я согласен, насчет "товарищей". Только волт не ясно, что вы называете "не обязатятельным"? - Если церковь ОПРЕДЕЛИЛА его как святого, то мы не можем сказать: "нееееет, церковь неправа, и я его таковым не счтиаю". Понимаете?
"нееееет, церковь неправа, и я его таковым не счтиаю". - так не можем. а вот без его иконы в храме или доме- можем. И детям о нем рассказывать не обязаны.
Ну тут тонкая нить: В церкви вообще нет понятие "обязалоски", послушание же есть ПОСЛУШАНИЕ ЛЮБВИ. И тут не понятно, почему, скажем, призгнающий и чтущий царя ОТКАЖЕТСЯ (имею ввиду преднамеренно) от почитания святого угодника и от повествовапния о нем? Не есть ли это показатель скрытого конфликта? М.б. лучше то как раз рассказать КАК ЭТО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ, нежели жджать, что детям о царе-страстотерпце расскажут какие-нить моральные уроды?
"И тут не понятно, почему, скажем, призгнающий и чтущий царя ОТКАЖЕТСЯ (имею ввиду преднамеренно) от почитания святого угодника и от повествовапния о нем?" Есть множество других угодников. Я предпочту детям рассказать сперва о тех, которые дороги моему сердцу. А о Иосифе Волокамском и прочих расскажу как-нибудь позже. Они никуда не уйдут. :)
Нестяжатели тоже прославлены - ну, некоторые:) У них - тоже был конфликт? :) Или (шепотом) -и остался? :)))))))))))))))))))
Вот, кстати, прекрасный пример того, как люди с разными политическими взглдядами, но единые во Христе, прославлены Церковью и, не смотря на разные взгляды на мирские предметы, пребывают на небесах, чего и нам с вами желаю.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: вот тут согласен!
Только волт не ясно, что вы называете "не обязатятельным"? - Если церковь ОПРЕДЕЛИЛА его как святого, то мы не можем сказать: "нееееет, церковь неправа, и я его таковым не счтиаю". Понимаете?
Re: вот тут согласен!
так не можем.
а вот без его иконы в храме или доме- можем.
И детям о нем рассказывать не обязаны.
Re: вот тут согласен!
В церкви вообще нет понятие "обязалоски", послушание же есть ПОСЛУШАНИЕ ЛЮБВИ.
И тут не понятно, почему, скажем, призгнающий и чтущий царя ОТКАЖЕТСЯ (имею ввиду преднамеренно) от почитания святого угодника и от повествовапния о нем?
Не есть ли это показатель скрытого конфликта? М.б. лучше то как раз рассказать КАК ЭТО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ, нежели жджать, что детям о царе-страстотерпце расскажут какие-нить моральные уроды?
Re: вот тут согласен!
Есть множество других угодников. Я предпочту детям рассказать сперва о тех, которые дороги моему сердцу.
А о Иосифе Волокамском и прочих расскажу как-нибудь позже. Они никуда не уйдут. :)
а, значит, все таки "конфликт"...
:) или :(
Я, елси честно, поддерживаю Иосифа Волоколасмкого: он быстро справился в содружество со свт. Геннадием с жидовствующими.
Re: а, значит, все таки "конфликт"...
У них - тоже был конфликт? :)
Или (шепотом) -и остался? :)))))))))))))))))))
Вот, кстати, прекрасный пример того, как люди с разными политическими взглдядами, но единые во Христе, прославлены Церковью и, не смотря на разные взгляды на мирские предметы, пребывают на небесах, чего и нам с вами желаю.
Re: а, значит, все таки "конфликт"...
"Конфликты" такого рода- не смертельны:)