Долго не могла сформулировать

[morreth]

что меня бесит в песне Городницкого про "Севастополь останется русским".

Нет, не то, что русским останется Севастополь. А вся вот эта вот строфа:

Что сулит наступающий год?
Снова небо туманное мглисто.
Я ступаю в последний вельбот,
Покидающий Графскую пристань
И шепчу я, прищурив глаза,
Не скрывая непрошеной грусти:
- Этот город вернется назад -
Севастополь останется русским!

Она представляет собой случай так называемого художественного вранья.

Прочитаем две предыдущих строфы:

Пахнет дымом от павших знамен,
Мало проку от битвы жестокой.
Сдан последний вчера бастион,
И вступают враги в Севастополь.
И израненный молвит солдат,
Спотыкаясь на каменном спуске:
- Этот город вернется назад -
Севастополь останется русским!
- Этот город вернется назад -
Севастополь останется русским!

Над кормою приспущенный флаг,
В небе мессеров хищная стая.
Вдаль уходит последний моряк,
Корабельную бухту оставив,
И твердит он, смотря на закат,
И на берег покинутый, узкий:
- Этот город вернется назад -
Севастополь останется русским!
- Этот город вернется назад -
Севастополь останется русским!

То есть, Александр свет Моисеевич ставит себя в параллель с русским солдатом, покидающим павший Севастополь, а кого он сравнивает с захватчиками?
Неужели ему хоть раз приходилось вот прямо-таки убегать из Крыма или вообще с территории Украины в последнем вельботе? Нет. Его всегда здесь встречали хорошо - в Киеве, Днепропетровске, Донецке, Запорожье... Про Крым вообще не хочу говорить, он чуть ли не как на работу каждый год туда ездил - и всегда его носили на руках.

И мы, слушавшие его, стало быть, и есть те самые захватчики, от которых он утекает в последнем вельботе, утирая патриотическую соплю?

Ну что ж, Александр Моисеевич, пусть вас похоронят с этим орденом, который вам выписали за песенку.

Comments

[stanislavskyi.livejournal.com]

ПРОДОВЖЕННЯ
ЦИТАТА
При этом да, этот народ способен и выражать недовольство властью - но опять-таки в холуйской манере лакея, втихомолку поругивающего барина, по пьяни даже способного пустить ему "красного петуха", но палец о палец не ударяющего, чтобы реально улучшить свое положение. Правитель может быть сколь угодно плохим - и в России почти всегда так и бывает - но неужели лично правитель не дает тебе поправить твой покосившийся много лет назад забор и замостить грязную лужу перед твоим порогом?! Впрочем, даже если кто и приладит новенькие доски, так ведь их все равно украдет сосед. Украдет не для того, чтобы сделать ремонт самому (скорее всего, у него они так и сгниют на заднем дворе), а из принципа. А не сможет утащить, так разломает. А то ишь, блин! Красоту решил навести! Родная грязь ему уже и не нравится! У какого еще народа на целой планете столь развита потребность при виде чего-нибудь красивого и чистого - непременно изгадить, оплевать, разломать, исписать похабными надписями? Потребность, кстати говоря, цветущая пышным цветом не только в каких-нибудь загибающихся от повального алкоголизма глухих деревнях, но и в российском интернете, среди столичных "интеллектуалов", которым не жаль тратить часы и дни на "троллинг", "кащенизм" и т.п. развлечения, имеющие единственную цель - нагадить.
КІНЕЦЬ ЦИТАТИ

[morreth.livejournal.com]

Скажу неприємну річ, але риси, перелічені Юрієм, притаманні аграрним суспільствам у будь-якому кінці світу. В чому мене переконало дослідження, зокрема, японської літератури.

[stanislavskyi.livejournal.com]

А в чому неприємність? Я тільки процитував автора, як відповідь на коментар.

[morreth.livejournal.com]

Ну, в тому, що українська сільська спільнота була не кращою :)

[stanislavskyi.livejournal.com]

Ну, не буду заглиблюватися в пучину століть, але по моїм особистим спостереженням, селяни другої половини 20-го століття, 60-70 роки, у нас і у них ментально дуже різняться. Сугубо, таксказать. моє ІМХО.
Відносто ж того, краща наша сільська спільнота чи ні... вона інша. Це з точки зору дитини 10-15 років в 60-х, 70-х роках, коли я досить тісно спілкувався і з українськими селянами, і з російськими крестьянами.