***** А Цезарь не включал некоторых. Под полную защиту закона входили все. С _разным_ статусом и возможностью этот статус повысить. ***** Понятно, что с разным статусом, у плебеев и патрициев тоже был разный статус, и тем не менее и те и другие были гражданами, римлянами, и отличались тем самым от остальных. Но то что закон защищает всех, разве это является критерием принадлежности к своим всех, кого этот закон защищает? Даже в античные времена на невраждебных чужаков распространялись какие-то базовые законы гостеприимства. Мало где можно было просто так безнаказанно убивать чужаков. Но своими то они от этого не становились.
Даже к современному обществу, насколько я понимаю, относится деление на своих и чужих, и проходит оно, опять таки насколько я понял, по гражданству. Хотя уже сейчас во всех нормальных странах разница между тем, как закон защищает граждан и неграждан вообще минимальная, по крайней мере номинально.
Я понимаю, что однозначного деления на своих/чужих нет. Есть "свои", которые всегда более свои чем другие, и круги "свойства" как правило концентрические. И чужаки есть которые ближе и которое дальше. То что в римские граждане принимали много народу, а потом и целые провинции делали гражданскими - это хорошо говорит о Риме, но вот то, что все население в границах которые держала Римская империя сразу становилось для римлян своими не зависимо от статуса гражданства - это я никак понять не могу.
То есть концентрическая по _двум_ параметрам. Не то, чтобы все это происходило тихо и мирно - латинские войны из того и проистекли, что италийские города требовали _полного_ гражданства - но в общем и целом, ко времени Цезаря тот поворот, который он осуществил был делом новым, но уже не _неприемлемым_. Схема - враг-подданый-гражданин - очень быстро укоренилась в сознании. Так что население покоренных провинций, если не давало поводов к обратному (а это надо было _очень_ постараться), рассматривалось как _уже_ свои - которых надо уже защищать от чужих, кормить в голод, обеспечивать какую-то справедливость, звать на помощь в войнах - и как fellow citizens in training. _Сейчас_, по нынешним меркам, это еще не статус своего. А по тогдашним - более чем.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: Они их включали
А Цезарь не включал некоторых. Под полную защиту закона входили все. С _разным_ статусом и возможностью этот статус повысить.
*****
Понятно, что с разным статусом, у плебеев и патрициев тоже был разный статус, и тем не менее и те и другие были гражданами, римлянами, и отличались тем самым от остальных. Но то что закон защищает всех, разве это является критерием принадлежности к своим всех, кого этот закон защищает? Даже в античные времена на невраждебных чужаков распространялись какие-то базовые законы гостеприимства. Мало где можно было просто так безнаказанно убивать чужаков. Но своими то они от этого не становились.
Даже к современному обществу, насколько я понимаю, относится деление на своих и чужих, и проходит оно, опять таки насколько я понял, по гражданству. Хотя уже сейчас во всех нормальных странах разница между тем, как закон защищает граждан и неграждан вообще минимальная, по крайней мере номинально.
Я понимаю, что однозначного деления на своих/чужих нет. Есть "свои", которые всегда более свои чем другие, и круги "свойства" как правило концентрические. И чужаки есть которые ближе и которое дальше. То что в римские граждане принимали много народу, а потом и целые провинции делали гражданскими - это хорошо говорит о Риме, но вот то, что все население в границах которые держала Римская империя сразу становилось для римлян своими не зависимо от статуса гражданства - это я никак понять не могу.
А у них система была иерархическая
Не то, чтобы все это происходило тихо и мирно - латинские войны из того и проистекли, что италийские города требовали _полного_ гражданства - но в общем и целом, ко времени Цезаря тот поворот, который он осуществил был делом новым, но уже не _неприемлемым_. Схема - враг-подданый-гражданин - очень быстро укоренилась в сознании. Так что население покоренных провинций, если не давало поводов к обратному (а это надо было _очень_ постараться), рассматривалось как _уже_ свои - которых надо уже защищать от чужих, кормить в голод, обеспечивать какую-то справедливость, звать на помощь в войнах - и как fellow citizens in training.
_Сейчас_, по нынешним меркам, это еще не статус своего. А по тогдашним - более чем.
С уважением,
Антрекот