![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Честно говоря, меня напрягают рассуждения на тему "Вот великие святые - те верили...
...а мы так, погулять вышли".
Во-первых, наша доктрина учит, что добродетель веры дается Духом Святым, а иначе - пелагианство.
Из этого следует, что одним Дух отсыпал больше, другим меньше, нам на это никак не повлиять, Он дышит где хочет, и если мы не можем силой веры двигать горы - так это потому что об нас Дух так распорядился, а потому париться не имет никакого смысла.
Во-вторых, формы выражения веры культурно обусловлены. Какой, блин, смысл сейчас залезать на столп и молиться? Или, если хотите, так: что у тебя за вера такая, что ты не можешь молиться среди людей, что тебе для общения с Богом нужна пустыня или столп? Мешают людишки, да? Суетятся кругом? Отвлекают?
Иисусу хватило 40 дней, чтобы выжать из пустыни все, что можно. Потом Он вернулся к людям.
Так что я не хочу хотеть верить в Бога. И не хочу верить в Бога. Я просто верю, и все.
Не проявляю окуенных признаков святости? Чудес не творю, мало пощусь-молюсь-слушаю радио Радонеж? Значит, так обо мне распорядился Святой Дух, такой мерой отмерил, и не ваше зыбучее дело оспаривать Его решение. И не мое тоже.
Во-первых, наша доктрина учит, что добродетель веры дается Духом Святым, а иначе - пелагианство.
Из этого следует, что одним Дух отсыпал больше, другим меньше, нам на это никак не повлиять, Он дышит где хочет, и если мы не можем силой веры двигать горы - так это потому что об нас Дух так распорядился, а потому париться не имет никакого смысла.
Во-вторых, формы выражения веры культурно обусловлены. Какой, блин, смысл сейчас залезать на столп и молиться? Или, если хотите, так: что у тебя за вера такая, что ты не можешь молиться среди людей, что тебе для общения с Богом нужна пустыня или столп? Мешают людишки, да? Суетятся кругом? Отвлекают?
Иисусу хватило 40 дней, чтобы выжать из пустыни все, что можно. Потом Он вернулся к людям.
Так что я не хочу хотеть верить в Бога. И не хочу верить в Бога. Я просто верю, и все.
Не проявляю окуенных признаков святости? Чудес не творю, мало пощусь-молюсь-слушаю радио Радонеж? Значит, так обо мне распорядился Святой Дух, такой мерой отмерил, и не ваше зыбучее дело оспаривать Его решение. И не мое тоже.
no subject
no subject
но этот текст в свое время обратил меня в христианство
(вместе с "первой частью":
http://hgr.narod.ru/d1.htm
, но там не про войну)
но если попытаюсь задуматься - то неслучайно же св. Отцы, начиная с ап. Павла, всегда писали, что "невидимая брань", и "брань наша не против... а против...".
ну и потом, речь же о смысле жизни, да? так где искать самые лучшие метафоры для него, если не там, где люди сделали собственную смерть, так сказать, своей профессией?
не, Леннон все правильно в своей знаменитой песне про ад (который он по ошибке перепутал с раем) написал - "...nothing to live or die for...". Угадал, противный.
no subject
Святой Апостол Павел не видел мировых войн. А вот игумен Григорий воспеванием войны малость раздражает. Мне воображение рисует Ленинградский фронт весной сорок второго: сошли снега, и стало видно, как, подобно почвенным слоям, лежат ленинградские ополченцы в зелёном летнем обмундировании, на них морские пехотинцы, потом войска особого назначения, сибиряки в зимних маскхалатах... В мире Св. Павла этого не существовало. В мире, где это -- часть реальности, воспевание войны вызывает, как бы сказать, неприятие и подозрение. Хотя, конечно, звучит красиво: "трусы против смелых", "человеческая биомасса" неверующих против прекрасных таких верующих :(
Любая метафора -- немного ложь, и лучшая та, что не вводит в заблуждение. Видеть смысл жизни в смерти? Но ведь цель Христа -- не смерть, а жизнь. Причем вечная.