![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Месть - блюдо, которое подают холодным
Два года назад было время, когда я плакала КАЖДЫЙ ГРЕБАНЫЙ ДЕНЬ.
Мы копали в Истре. Я возилась с лопатой и плакала, налаживала нивелир и плакала, устанавливала навес и плакала. На мою удачу погода выдалась дождливая.
Сейчас человек, который заставил меня плакать, выпрыгивает из трусов, потому что в этих трусах ему стало неуютно и колюче.
Я хочу, чтобы этот человек знал, как мне сейчас хорошо от того, что ему неуютно и колюче.
В какой-то из книг я сказала, что месть пуста и бесплодна. Но "стоит разок умереть, и приоритеты меняются" (с) Джек Воробей. Я пересмотрела эту позицию. Месть прекрасна. Прекрасно, когда человек, который некогда отказал тебе в чем-то столь же нужном, как кусок хлеба и стакан воды, приходит просить, и тебе ничего не стоит выполнить его просьбу, и ты это знаешь. А ты с улыбкой говоришь: нет. Смотреть при этом в глаза, наверное, особенный кайф, но и так неплохо. Нет, друг мой. Помнишь камень, который ты положил в мою протянутую руку? Вот он. Я его сберегла. Я его носила за пазухой, как дитя. Он подрос и набрал веса. Возвращаю. Прямо в протянутую руку. Пользуйтесь. В следующий раз хорошенько подумайте, хочется ли вам заставить меня плакать.
Послушай, ведьмак. В самом начале моих скитаний меня приютил один свободный кмет. Я ему понравилась. Однако поскольку мне он вовсе не нравился, а совсем даже наоборот, то всякий раз, когда он хотел меня взять, он дубасил меня так, что утром я едва сползала с лежанки. Однажды я встала затемно и перерезала сердобольному кмету горло. Тогда я еще не была такой сноровистой, как теперь, и нож показался мне слишком маленьким. И, понимаешь, Геральт, слушая, как кмет булькает, и видя, как он дрыгает ногами, я почувствовала, что следы от его палки и кулаков уже не болят и что мне хорошо, так хорошо, что… Я ушла, весело посвистывая, здоровая, радостная и счастливая. И потом каждый раз повторялось то же самое. Если б было иначе, кто стал бы тратить время на месть?
А Сапковский. "Меньшее зло"
Зело велик был сей гештальт, но ныне, слава Богу, благополучно закрыт.
Мы копали в Истре. Я возилась с лопатой и плакала, налаживала нивелир и плакала, устанавливала навес и плакала. На мою удачу погода выдалась дождливая.
Сейчас человек, который заставил меня плакать, выпрыгивает из трусов, потому что в этих трусах ему стало неуютно и колюче.
Я хочу, чтобы этот человек знал, как мне сейчас хорошо от того, что ему неуютно и колюче.
В какой-то из книг я сказала, что месть пуста и бесплодна. Но "стоит разок умереть, и приоритеты меняются" (с) Джек Воробей. Я пересмотрела эту позицию. Месть прекрасна. Прекрасно, когда человек, который некогда отказал тебе в чем-то столь же нужном, как кусок хлеба и стакан воды, приходит просить, и тебе ничего не стоит выполнить его просьбу, и ты это знаешь. А ты с улыбкой говоришь: нет. Смотреть при этом в глаза, наверное, особенный кайф, но и так неплохо. Нет, друг мой. Помнишь камень, который ты положил в мою протянутую руку? Вот он. Я его сберегла. Я его носила за пазухой, как дитя. Он подрос и набрал веса. Возвращаю. Прямо в протянутую руку. Пользуйтесь. В следующий раз хорошенько подумайте, хочется ли вам заставить меня плакать.
Послушай, ведьмак. В самом начале моих скитаний меня приютил один свободный кмет. Я ему понравилась. Однако поскольку мне он вовсе не нравился, а совсем даже наоборот, то всякий раз, когда он хотел меня взять, он дубасил меня так, что утром я едва сползала с лежанки. Однажды я встала затемно и перерезала сердобольному кмету горло. Тогда я еще не была такой сноровистой, как теперь, и нож показался мне слишком маленьким. И, понимаешь, Геральт, слушая, как кмет булькает, и видя, как он дрыгает ногами, я почувствовала, что следы от его палки и кулаков уже не болят и что мне хорошо, так хорошо, что… Я ушла, весело посвистывая, здоровая, радостная и счастливая. И потом каждый раз повторялось то же самое. Если б было иначе, кто стал бы тратить время на месть?
А Сапковский. "Меньшее зло"
Зело велик был сей гештальт, но ныне, слава Богу, благополучно закрыт.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Я всегда считал, что Иисус САМ сделал свой свободный выбор и ДОБРОВОЛЬНО пошел на смерть ("в жернова" по-вашему), чтобы "смертью смерть поправ" - изменить весь ход будущей Истории человечества.
Или вы считаете, что любящий Бог-Отец ЭТОГО не допустил бы? И как? Посадив Сына под домашний арест или за решетку? Но ведь это сделало бы из Иисуса РАБА чужой воли?!
Нет, Свобода (выбора или воли) - важнее даже жизни, даже "Возлюбленного Сына", который ИМЕЕТ право распоряжаться своей жизнью ТАК, как считает необходимым. Бог может воскресить умершего, вернуть жизнь; а вот сделать из раба свободную личность - не может.
У Даниила Андреева об этом хорошо сказано: http://www.rodon.org/andreev/rb/15.htm
Вечный припев: "Ах, столько страданий,
Столько злодейств - а как же Бог?
Мог Он творить свое мирозданье,
А обуздать духа зла - не мог?
Он - вездесущ и благ; почему ж
Он не спасет наших тел и душ?"
Полно
блуждать
среди трех сосен,
Вламываться в открытую дверь.
Бог абсолютно благ! светоносен!
А не всемогущ.
Верь!
Верь - и забудь "царя на престоле
В грозных высотах".
Он - святей;
Сам очертил Свою власть и волю
Волей свободных
Божьих
детей...
no subject
И от этого Его раны, что ли, болели меньше? Разве Богоматерь, зная о добровольности этого выбора, хоть на секунду перестала страдать?
Если бы Он был вашим личным другом, добровольность Его выбора утешила бы вас хоть сколько-нибудь?
У Даниила Андреева об этом хорошо сказано:
А на мой взгляд сказано куда как плохо. Если Бог не всемогущ, то зачем он мне?
no subject
Я то ответ на этот вопрос давно знаю, но он сложен для понимания, и я так и не смог его достаточно популярно "разжевать" - чтобы до людей "дошло".
Коротко говоря, вся "фишка" состоит в слове "всё" - в которое обыденном человеческом сознании вмешает бесконечное множество "мыслепредставимых" понятий, образов, предметов и т.п. - бОльшая часть которых НИКАК не связана ни с материальным (реальным) миром, ни с миром божественных (духовных) "сущностей".
Так вот - ЭТО (наше, выдуманное, человеческое "всё") Бог конечно же НЕ может.
Он же не фраер, чтобы "сотворять" (по выдуманному нами заказу) камень, который Сам же не сможет поднять.
А невыдуманное ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ (имеющее опору и связь с реальным миром) - Он может, и в этом смысле - всемогущ.
Не уверен, что понятно изложил, но вопрос сам по себе достаточно сложен и "на пальцах" его трудно разъяснить.