2 Антрекот
Потребность, возникшая чохом из ничего - опровергает в первую очередь ваши построения. А на ровном месте культура построить ничего не может. То, что человеку абсолютно излишне, ему ни под каким соусом нельзя продать.
В то, что ты модешь совершенно искренне считать неважным то, что мне кажется катастрофой, я охотно верю. Но ты неоднократно признавал, что ты человек не заурядный. Ну а я - заурядный. Абсурдность мира - это вещь, с которой разум мириться не желает. Когда Энкиду умер, Гильгамеш не сказал - ну ладно, это не катастрофа - а побежал искать цветок бессмертия. Так что реальные вавилоняне, боюсь, мало походили на нынешних.
В то, что ты модешь совершенно искренне считать неважным то, что мне кажется катастрофой, я охотно верю. Но ты неоднократно признавал, что ты человек не заурядный. Ну а я - заурядный. Абсурдность мира - это вещь, с которой разум мириться не желает. Когда Энкиду умер, Гильгамеш не сказал - ну ладно, это не катастрофа - а побежал искать цветок бессмертия. Так что реальные вавилоняне, боюсь, мало походили на нынешних.

Так.
б) про год Эн - я даже не буду спрашивать, когда Вы перестали бить жену. Со стороны историка по образованию я такую постановку вопроса могу воспринять только как издевательство.
Но если Вы поинтересуетесь так называемыми "медленными" процессами, то получится, что прагматический подход к проблемам коррелирует с ослаблением власти церкви как института и общей секуляризацией общества (в том числе и индивидуализацией веры - последнее вовсе не означает ее исчезновения).
С уважением,
Антрекот
Re: Так.
Вы выдвигаете тезис
"И выдираться из него запад стал, когда перестал ожидать, что население станет святым, а начал решать конкретные проблемы по мере поступления."
Я его прошу доказать.
А коррелировать по времени может много что много с чем - увеличение моего достатка за последние три года с частотой посещения церкви тоже коррелирует. Но сомневаюсь, что это можно считать взаимосвязанными явлениями.