А вот за что я люблю Атоса

[morreth]

Вот за это:

- Д'Артаньян прав, - сказал Атос. - Вот наши три отпускных свидетельства, присланные господином де Тревилем, и вот триста пистолей, данные неизвестно кем. Пойдем умирать, куда нас посылают. Стоит ли жизнь того, чтобы так много спрашивать! Д'Артаньян, я готов идти за тобой.

Держу пари: если бы у вас были такие друзья, половине из вас было начхать, кого они там в молодости на чем и за какое место повесили.

(И кстати, по меньшей мере два человека, которые признались в сильной неприязни к Атосу, на поверку оказались херовыми друзьями. Интуиция мне подсказывает, что тут есть какая-то взаимосвязь.)

АПД: а кстати, годная тема для вброса: что для вас важнее - облико морале друга или то, как далеко он готов зайти, защищая ваши интересы?
Только давайте без вариантов "и то важно, и это" - представим, что у нас жесткий выбор: с одной стороны, нужно влезать по самые помидоры в опасное и сложное мероприятие сродни этой поездке в Англию, с другой - человек, на которого вы собирались всецело положиться, вдруг оказался не соответствующим вашим моральным стандартам. Вдребезги не соответствующим, в мирное время вы бы перестали подавать ему руку, откройся такое обстоятельство. Но оно открылось как раз тогда, когда вам нужно надежное прикрытие со спины, и у вас выбор: отказаться от этого человека и сократить свои шансы на выживание и шансы мероприятия на успех до величины, стремящейся к нулю - но зато сохранить верность принципам; или наоборот, запихать принципы туда, куда солнце не светит и воспользоваться услугами этого человека, сохранив заодно его дружбу.
(вариант использовать его и выбросить потом за неполное моральное соответствие, я надеюсь, никто не рассматривает как приемлемый для себя?)

Comments

[gcugreyarea.livejournal.com]

(вариант использовать его и выбросить потом за неполное моральное соответствие, я надеюсь, никто не рассматривает как приемлемый для себя?)
А почему, собственно, нет?
На одной стороне весов ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОЛЬЗА, которую он может принести. На другой - его МОРАЛЬНЫЙ ОБЛИК. Иными словами, перед нами полезная сволочь. Ну и поступить с ним, как с полезной сволочью.
Тем более, что сам Атос именно так с Миледи и обошёлся - использовал, а когда узнал, что она не соответствует его моральным стандартам - повесил. Следовательно, в его этике этот поступок рассматривается, как приемлемый. Ему не на что жаловаться, если с ним обойдутся так же.

[ingwall.livejournal.com]

Получится этакий круговорот сволочизма в природе. Про нас-то потом тоже скажут "да вон как он с другом, который за него в огонь и в воду, обошёлся, чего с ним церемониться?"

[gcugreyarea.livejournal.com]

Да, тут вы правы. Карать предательством на предательство - конечно, не самый с "кармической" точки зрения лучший выбор. Оно потом аукнется.
Но Ольга же специально поставила на входе экстремальную ситуацию. Когда без помощи этого "друга" не выжить.
Так-то конечно, в более спокойной обстановке лучше просто изначально не иметь с такими дела.

[mareicheva.livejournal.com]

Перед нами не полезная сволочь. Перед нами наш друг, который нам дорог, и о котором мы вдруг узнали что-то очень неприятное, несовместимое с нашими понятиями о том, что такое хорошо и что такое плохо. И нам надо решать, продолжаем ли мы знакомство, или больше не подаем ему руки. В тот момент, когда от того, будет ли он рядом, может зависеть наша жизнь.