А вот за что я люблю Атоса
Вот за это:
- Д'Артаньян прав, - сказал Атос. - Вот наши три отпускных свидетельства, присланные господином де Тревилем, и вот триста пистолей, данные неизвестно кем. Пойдем умирать, куда нас посылают. Стоит ли жизнь того, чтобы так много спрашивать! Д'Артаньян, я готов идти за тобой.
Держу пари: если бы у вас были такие друзья, половине из вас было начхать, кого они там в молодости на чем и за какое место повесили.
(И кстати, по меньшей мере два человека, которые признались в сильной неприязни к Атосу, на поверку оказались херовыми друзьями. Интуиция мне подсказывает, что тут есть какая-то взаимосвязь.)
АПД: а кстати, годная тема для вброса: что для вас важнее - облико морале друга или то, как далеко он готов зайти, защищая ваши интересы?
Только давайте без вариантов "и то важно, и это" - представим, что у нас жесткий выбор: с одной стороны, нужно влезать по самые помидоры в опасное и сложное мероприятие сродни этой поездке в Англию, с другой - человек, на которого вы собирались всецело положиться, вдруг оказался не соответствующим вашим моральным стандартам. Вдребезги не соответствующим, в мирное время вы бы перестали подавать ему руку, откройся такое обстоятельство. Но оно открылось как раз тогда, когда вам нужно надежное прикрытие со спины, и у вас выбор: отказаться от этого человека и сократить свои шансы на выживание и шансы мероприятия на успех до величины, стремящейся к нулю - но зато сохранить верность принципам; или наоборот, запихать принципы туда, куда солнце не светит и воспользоваться услугами этого человека, сохранив заодно его дружбу.
(вариант использовать его и выбросить потом за неполное моральное соответствие, я надеюсь, никто не рассматривает как приемлемый для себя?)
- Д'Артаньян прав, - сказал Атос. - Вот наши три отпускных свидетельства, присланные господином де Тревилем, и вот триста пистолей, данные неизвестно кем. Пойдем умирать, куда нас посылают. Стоит ли жизнь того, чтобы так много спрашивать! Д'Артаньян, я готов идти за тобой.
Держу пари: если бы у вас были такие друзья, половине из вас было начхать, кого они там в молодости на чем и за какое место повесили.
(И кстати, по меньшей мере два человека, которые признались в сильной неприязни к Атосу, на поверку оказались херовыми друзьями. Интуиция мне подсказывает, что тут есть какая-то взаимосвязь.)
АПД: а кстати, годная тема для вброса: что для вас важнее - облико морале друга или то, как далеко он готов зайти, защищая ваши интересы?
Только давайте без вариантов "и то важно, и это" - представим, что у нас жесткий выбор: с одной стороны, нужно влезать по самые помидоры в опасное и сложное мероприятие сродни этой поездке в Англию, с другой - человек, на которого вы собирались всецело положиться, вдруг оказался не соответствующим вашим моральным стандартам. Вдребезги не соответствующим, в мирное время вы бы перестали подавать ему руку, откройся такое обстоятельство. Но оно открылось как раз тогда, когда вам нужно надежное прикрытие со спины, и у вас выбор: отказаться от этого человека и сократить свои шансы на выживание и шансы мероприятия на успех до величины, стремящейся к нулю - но зато сохранить верность принципам; или наоборот, запихать принципы туда, куда солнце не светит и воспользоваться услугами этого человека, сохранив заодно его дружбу.
(вариант использовать его и выбросить потом за неполное моральное соответствие, я надеюсь, никто не рассматривает как приемлемый для себя?)

no subject
Исключением может быть, если он продолжает плохо поступать вот прям сейчас, причем совсем плохо, так что с этим ну никак невозможно мириться. И то имеет смысл сначала с ним обстоятельно поговорить.
no subject
В любом случае, поговорить стоит. Но у каждого есть что-то, чего нельзя переступить.
no subject
no subject
no subject
Если видишь своими глазами, что друг плохо поступает с другими - явно несправедлив, пользуется двойными стандартами, никогда не признает себя неправым, или сначала возносит человека на пьедестал, потом бурно ниспровергает, и т.д. - и это не случайность, а черта характера, то, конечно, это стоит учитывать. Да, у человека есть такие-то серьезные недостатки, которые могут проявиться и в общении со мной. Нет, ему не стоит полностью доверять в таких-то и таких-то вопросах - так же, как не стоит алкоголика оставлять наедине с бутылкой водки. Но это вопрос не морали, а бытовой психологии. Нас никто не уполномочивал становиться судьями для друзей - и гневно отрекаться от человека только потому, что он по жизни несовершенен (а кто из нас совершенен?), по-моему, неправильно.
no subject
А вот еще интересно, а если друг именно с вами поступит плохо? По мелочи там: соврет, что времени нет, когда нужна будет его помощь, или например, денег не одолжит, а вы после точно узнаете, что он просто ленился куда-то ехать или денег пожалел дать, это повлияет на ваше к нему отношение или вы ему простите? А то у меня проблема - я рассудком понимаю, что это мелочи и не стоит из-за них обижаться, но если такие мелочи копятся, чувствую, как в отношении к другу появляется холодок. И самой уже труднее заставить себя тратить внимание и время на него.