О Джордано Бруно, мученике за свободу мысли

[morreth]

"Выступив борцом против средневекового варварства и темных сторон современного ему католицизма, Бруно был убежден, что во всем этом виноваты евреи, так как они, по его мнению, привили европейским народам нетерпимость и другие дурные стороны своего характера и свое ограниченное миросозерцание. Отсюда ненависть Бруно к семитизму вообще, которая в дальнейшей истории мысли, как бы по наследству, передается Шопенгауэру и Дюрингу. Известно, например, что Шопенгауэр называл магометанство самым отвратительным из всех семитических верований. Но Бруно едва ли не превосходит его резкостью своих отзывов о семитах. Жестокая суровость еврейских уголовных законов, послужившая печальным образцом для магометанского, а отчасти и средневекового европейского законодательства, объясняется, по уверению Бруно, злым характером евреев. Закон, возлагавший ответственность на невинных детей за ошибки их отцов, мог исходить, по его словам, только от такой человеконенавистнической расы, как еврейская, заслуживавшая быть истребленной раньше, чем она появилась на свет. Но что хуже всего в евреях - это их высокомерие. Они всегда были продажным, необщительным, невыносимым для других рас народом, который всех ненавидел и в свою очередь всеми был презираем. Если нет зла или порока, которому евреи не были бы причастны, то нет и ничего хорошего или достославного, чего бы они сами не приписывали себе. Бруно неустанно оплакивает зло, от которого человечество страдает с тех пор, как семитизм внес утонченную злобу вместо прежнего неведения античных народов, а стремление к истине и добру заменил лицемерием и ложью, невежеством и нетерпимостью. По мнению Бруно, египтяне были не только носителями первоначальной культуры, но и учителями греков, римлян, так же как и евреев. Они почитали животных не как таковых, то есть не как простые объекты природы, а скорее как живые символы деятельного, проникающего всю природу божества. Люди поклонялись этому божеству и любили его за его бесчисленные благодеяния, рассеянные всюду - в воздухе, реках, морях и на земле. Поэтому, если и существовало почитание крокодилов, петухов, репы и лука, то Бруно объясняет это явление лишь тем, что в данном случае поклонялись, собственно, не этим вещам, а божеству, проявлявшемуся в них. Евреи отчасти переняли египетский культ, но, не будучи в состоянии понять его внутренний, идеальный смысл, обратили его в простой, лишенный всякой идеи фетишизм. Разве это не был заимствованный из Египта фетишизм, спрашивает Бурно, когда евреи, блуждая по пустыне, преклоняли свои колена перед золотым тельцом или простирали руки к медному змею? Свою склонность к фетишизму они, как утверждает Бруно, передали европейским народам, и потому теперь везде царит грубое невежество, варварство и фанатизм. Минерва у Бруно сожалеет о том, до чего низко пало человечество с тех пор, как люди стали руководствоваться в жизни двоякого рода нравственностью: одна служит основанием для общения между единоверцами, другая, собственно освобождающая от всяких элементарных требований морали, рекомендуется в отношениях с людьми иных исповеданий".

Взято отсюда:

http://www.ssga.ru/erudites_info/peoples/ychenie/bruno/03.html

Надя не может простить Католической Церкви гибели человека, который считал, что Надя, еврейка, должна быть истреблена раньше, чем появилась на свет. Ненавистница нацизма обвиняет Церковь в гибели предтечи нацизма.

Это было бы смешно, если бы не было так грустно.

Comments

Re: Ортодоксия и ортопраксия1

[yoriy-nosovsky.livejournal.com]

Но факт остается фактом - внешняя принудительная праведность, без внутреннего согласия - есть лицемерие и фарисейство.
И обеспечивать ее, ИМХО, гораздо лучше институтам "Царства Кесаря" с ее "моралью", судами и жандармами, а не наделять Бога вымышленным образом "трансцедентного Жандарма".
А для того, кто "считает грех за доблесть", Ольга, простите, и Ваши и мои, и поучения самых Святых Отцов - до фени :-)
Идет "психологическая защита" по типу вытеснения.

**Это вопрос не вкуса. Как раз Максим исповедник, говоря это константинопольскому патриарху, упрекал его именно в церковном расколе - и был одновременно в евхаристическом общеии с Римом.**

С каким "Римом" Ольга? :-)
Если Вы имеете в виду мученика Папу Мартина, умершего от голода в византийской тюрьме за совместную с Максимом защиту Православия - то святитель почил о Боге в 655 году.
А прп.Максим - лишь в 662-м.
ВСЕ ЭТО ВРЕМЯ - 7 лет - под давлением Византийского императора не только Восточные патриархи, но и Папы вынуждены были, как минимум, не возражать против монофелитского "типоса".
Так что опирался прп. Максим - в последние и самые трудные годы своего подвига - только на свою Веру и Божью Благодать.

**По слову Господню, аминь: "на сем камне..." было сказано Петру апостолу, а не Петру царю.**

Ольга, я уважаю, хоть и не разделяю мнение наших братьев-католиков по этому вопросу, а на "показательный антикатолический диспут" по столь формальному для меня поводу я не имею ни малейшего желания :-))

***А отвечу, что цезарепапизм Православия - печальная реальность постконстантиновской эпохи, мнимой "победы", а на самом деле, порабощением Церкви Миром***

**Так ведь Господь обещал, что "врата ада не одолеют", ребята. Вы что?**

Так "Мир" - это еще не ад :-) Ад - беспредельная богоудаленность от Божьей Любви, мир - относительная :-)
И потом, даже при условии гипотетического полного поражения Земной Церкви ("Ангелу Лаодикийской Церкви скажи… - извргну тебя из Уст Моих) остается Церковь Небесная, вечно торжествующая…

Вообще, Ольга, если объяснять средневековые зверства не проникновением мирской практики внутрь церковной ограды, а системными церковными предпосылками - тогда возразить Наде на ее обвинение в "преступной организации" мне, увы - будет нечего :-(((

**Ну так я и спрашиваю: неортодоксальные катары, уморившие себя эндурой, могут рассчитватьна спасение через "ортопраксию" или нет? Входит ли в понятие ортопраксии медленное самоубийство?**

А могут рассчитывать на спасение те римские девушки, ученицы очень даже почитаемого блж. Иеронима, также доведшие себя до преждевременной смерти неумеренным постом?
А сам их учитель?
А как быть насчет Церкви, которая не помешала своей учительной властью обезьянничеству мирян в отношении подвигов святых Отцов-аскетов в их презрении к телесной чистоте?
В результате чего вследствии эпидемий чумы (нечистоты, крысы, блохи) в Европе погибло народу на несколько порядков больше, чем самоумерщвилось манихеев всех мастей за всю Историю Церкви?
Я полагаю, что Господь принимает чистоту намерений, также как и настоящую ортопраксию - если у человека больше ничего нет…


** притча о талантах говорит, что ленивый и лукавый утратит последнее**

Так в том то и дело, что "лукавый", лживый!
Разбойник благоразумный тоже был "ленив" на добро - но верил в беспредельную благость Спасителя.
А "раб лукавый" и не работал то только из-за своих богословских представлений - патологической боязни согрешить и навлечь на себя осуждение "жестокого" Хозяина.
За что и был осужден - СВОИМ судом - судом жестокости - "воздастся каждому по вере его".
Кто не верит в Божье Милосердие - просто не сможет его воспринять…

** Никакого преступления по тогдашним законам ни палач, ни священник-инквизитор не совершали. Напротив они служили закону**

Служили СВЕТСКОМУ закону.
А ведь "двум господам - Богу и Миру" - ОДНОВРЕМЕННО и ХОРОШО служить нельзя :-(
Средневековые палачи "не ведали, что творили", но современные верующие то "ведают".
И все равно не желают называть средневековые обычаи преступными.
Я не требую оптового размещения в аду инквизиторов - но не могу согласиться с признанием преступлений оправданными с точки зрения Бога - в любой момент истории - поскольку Он - "во веки тот же".