К постингу ниже

[morreth]

Очень распространено возражение, что если Бог допускает зло (неважно, по каким причинам), то вера в такого Бога вообще неприемлема, возвращаю билет, не писай в мой горшок и т. д.

Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.

Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.

И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.

Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.

Comments

[virago-ghost.livejournal.com]

о нет, давайте будем честными; мать могла сделать аборт, и имела для этого все возможности; поступи она так, мое существование свелось бы к животному переживанию мучительной смерти и небытию потом; полная аналогия самых одиозных представлений об аде;
мера власти в этом смысле одинаковая;
сделав аборт, мать навсегда избавила бы мир от последствий моих ошибок, а других живых существ - от страданий по моей вине;
так разделяет ли мать в полной мере ответственность за все мои действия, если у нее была власть их предотвратить?
если моя аналогия не работает так, как нужно Вам, так это потому, что ваши суждение и вывод, к которым я привожу аналогию, неверны; потому что Вы слишком обобщили;
может, на самом деле, Вы хотели сказать, что Бог виноват в том, что дав свободу своим творениям, действовать в мире, устроенном по определенным правилам, он не нарушает эту свободу при каждом нарушении правил творениями, и не избавляет творения, даже против их воли, от последствий их собственных действий?