К постингу ниже
Очень распространено возражение, что если Бог допускает зло (неважно, по каким причинам), то вера в такого Бога вообще неприемлема, возвращаю билет, не писай в мой горшок и т. д.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.
Как я есть шкурник, так и ответ у меня на все это самый шкурный. Мне лично он подходит, а другим я его и не навязываю. Take it or leave it, как говорится.
Так вот, если мы тринем Бога, который, сцука такая, допустил, скажем, ГУЛАГ, Хиросиму и Нагасаки - у нас что, появится мир, в котором не было Гулага, Хиросимы и Нагасаки?
Хрена с два. У нас будет мир, где все погибшие в ГУЛАГе, Освенциме, Великой Чуме, Хиросиме и нагасаки ПРОСТО СДОХЛИ. Самой поганой смертью.
И когда мне, высокомерно оттопырив губу, говорят, что "ничего хорошего мы не можем подумать о людях, которые верят в такое попущение злу", мне хочется в ответ заорать - да, не сказать, а заорать - все, что я думаю о людях, которым нравится мысль о том, что миллионы людей, таких же как они, мысливших, любивших, страдавших - ПРОСТО СДОХЛИ. Зато за их смертью не стоит никакой воли, о-ляля, какое утешение.
Мерзкое это утешение, вот что я думаю. И если у меня особенно паршивое настроение - говорю вслух, не особенно выбирая выражений.

no subject
Ладно, прошу прощения, больше в спор не лезу.
no subject
так что дело в бессмысленности мира;
более того, в бессмысленности мира и соучастии в процессе жизни в страданиях других, которые на уровне человеческом неопреодолимы;
если хотите, это ефремовское "инферно", только из него нет никакого коммунистического выхода, он невозможен в силу человеческой природы;
no subject
Если бы смерть была просто вхождением в небытие, у меня бы вопросов никаких не возникало ваще никогда.
Проблема в том, что смерть во многих случаях сопровождается диким количеством мук и унижений. Которые, получается, были зря.
no subject
Я в упор не могу понять тогда, каким образом наличие Бога придаёт смысл предсмертным страданиям. Ведь даже если окажется, что Он вознаграждает невинно страдавших - то, как мудро заметил по этому поводу Станислав Лем, завтрашняя колбаса вчерашнего голода не утоляет. Сами-то по себе страдания никуда не денутся - мы-то, в отличие от Бога, существуем не в вечности, а в линейном времени.
no subject
Посмертное блаженство - конечно, не то, что прижизненное, но поскольку страданий все равно отменить невозхможно - пусть будет с них хоть чего-то клок.
no subject
no subject
Бисэй, в том-то и вся фишка - страдания именно "денуться". В небытие. Льюис это просёк и написал об этом в "Расторжении брака".
no subject
no subject
no subject
Вы ее поначалу поняли с точностью до наоборот, да?
no subject
no subject
Не хочет принимать человек как раз то, что для него неестественно. Была бы смерть естественна - думаю, такого отторжения бы не было.