Вообще, отход от церковной практики

[morreth]

серьезно облегчает жизнь.

Раньше было как. Напишешь чего-нибудь этакого, дашь волю гневу - а потом думаешь, бля-я-я, как же в воскресенье причащаться? Ходишь, извиняешься, совестью мучаешься, сопли на исповеди размазываешь...

А если прийти к простому техническому решению - не причащаться - столько проблем с плеч долой! В воскресенье валяешься в постели до скольких тебе надо, посылаешь кого хочешь куда хочешь и сколько хочешь, и вообще, как капитан Блад, вспоминаешь о том, что ты католик только тогда, когда тебе это нужно. Когда не нужно - и другие прекрасно напомнят. Желающих повесить персонально на тебя Варфоломеевскую ночь и костры Инквизиции почему-то находится всегда до фига, откуда только берутся.

Персонально 2 Ян Валетов: по поводу выдуманной тобой в "Сердце проклятого" организации. На самом деле ОЧЕНЬ ЖАЛЬ, что такой не было. Потому что подумай сам - если бы она была, на Церковь нельзя было бы повесить _ничего_. Убийство Ипатии, резня павликиан, трентские погромы - все совершено "каким-то неизвестными", а Церковь пребывает чиста и непорочна. Вот благодать-то.

Зачем Альбигойский крестовый поход, если к Раймону можно просто подослать убийцу с кинжалом? Нож в ответ на нож. Опять же "какие-то неизвестные", а Церковь ни при чем, совсем она ни при чем. Зачем казнить Гуса или пачками жечь "добрых людей"? Арбалетный болт, праща, веревка, толчок в пропасть на горной дороге - и концы в воду, а Церковь сияет белизной.

Правда, такая чистота хуже грязи.

Comments

[bazar-wokzal.livejournal.com]

Такое ощущение, что у той церкви, как и у всех прочих не было серьезного шанса угадать, как подвинется общественная мораль за несколько сотен лет. Во-первых они знали ответ "никак", ибо ихяя мораль само совершенство. Во-вторых даже если вдруг не - мораль современников все равно ближе к телу чем потомков. В третьих даже если вдруг не 1 и не 2 - задача предсказания на такой срок запредельная.