Загнать в такое состояние человека может только он сам. Все остальное может этому лишь более или менее сильно способствовать или, напротив, отвращать. Ту палестинку к поясу шахида подталкивало отношение к больной и незамужней неудачнице со стороны соотечественников, а отношение медиков наоборот от убийства отталкивало. Она выбирала.
Вы ведь не были на Кавказе. Я тоже не был. Помню рассказы о тамошней жизни знакомого русского офицера, выросшего и служившего в Дагестане, рассказы его матери, нашей старой знакомой. Беседовал с одноклассником, дослужившемся до капитана за несколько командировок на обе чеченские войны. Еще в 95-97 учил информатике группу хороших ребят-чеченцев, отправленных к родственниками подальше от войны. Недавно встретил одного из них, говорит, что обратно, как спокойней стало, вернулись почти все. Слышу время от времени в автобусе музыканта-солдатика, под гитару поющего о боевом братстве и непростой, но правильной жизни на войне. Когда так ясно, кто тебе друг и кто враг. Читаю, что ученые горцы пишут сами о себе*. И никакой безальтернативности не вижу.
Марьям Шарипова, отец учитель русского языка и литературы, мать учитель биологии, образование математика и психолога, красный диплом, преподаватель информатики, замдиректора школы по информатизации в дагестанском селе Балахани с древней историей. Ударилась в вахабизм. Помолившись, убила двадцать три случайных человека на станции метро и ранила 18.
Медики не могли дать ей будущего. Они могли вернуть ей жизнь - но жизнь эта была довольно мрачной.
И почему вокруг нас такой мир, что только ваххабизм может дать людям какой-то островок чистоты среди постоянного предательства - это нам вопрос на подумать.
Вот она и выбрала решить свои проблемы за счет этих медиков. Кто ж ей мешал искать утешения в религии или заботе об осиротевших и больных?
Магомедовы один из влиятельнейших кланов Дагестана, он держит под контролем госслужбу республики последние лет тридцать. Балахани труднодоступное горское село в Дагестане. Как я понял, никаких разрушений во время последних конфликтов там не было. Нагуглил, что в это время местных жителей возмущали блок-посты, проверки документов, пропажа денег, личных вещей, каких-то персиков, непозволительное поведении военнослужащих, что бесстыдно раздевшись до пояса загорали на весеннем солнышке, снимок военным школьницы на мобильный телефон, и прочее в том же духе. Плюс перестрелки в окрестных лесах, возникший из-за них лесной пожар, гибель в лесу нескольких голов скота. Самое серьезное, это кратковременное задержание нескольких жителей и длительный арест нескольких, позже отпущенных, вахабитов. Причем сама операция, доставившая все эти неприятности местным жителям, началась в ответ на восстание по соседству других вахабитов, имевших целью устроить на Кавказе отдельную исламскую территорию, и вторжение в Дагестан из Чечни басаевской Исламской международной миротворческой, ясен пень, бригады.
И о предательсте в отчем доме Магомедовых говорить странно. Еще более странно винить в нем далеких москвичей. У них там своя тусовка, своя коррупция, до которой москвичам за тыщу лет не дорасти, и прогрессирующий распад родоплеменных отношений. Соседние народы к западу и востоку распадом этой общественно-экономической формации кто на тысячу, а кто и на две тысячи лет раньше переболели.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Вы ведь не были на Кавказе. Я тоже не был. Помню рассказы о тамошней жизни знакомого русского офицера, выросшего и служившего в Дагестане, рассказы его матери, нашей старой знакомой. Беседовал с одноклассником, дослужившемся до капитана за несколько командировок на обе чеченские войны. Еще в 95-97 учил информатике группу хороших ребят-чеченцев, отправленных к родственниками подальше от войны. Недавно встретил одного из них, говорит, что обратно, как спокойней стало, вернулись почти все. Слышу время от времени в автобусе музыканта-солдатика, под гитару поющего о боевом братстве и непростой, но правильной жизни на войне. Когда так ясно, кто тебе друг и кто враг. Читаю, что ученые горцы пишут сами о себе*. И никакой безальтернативности не вижу.
Марьям Шарипова, отец учитель русского языка и литературы, мать учитель биологии, образование математика и психолога, красный диплом, преподаватель информатики, замдиректора школы по информатизации в дагестанском селе Балахани с древней историей. Ударилась в вахабизм. Помолившись, убила двадцать три случайных человека на станции метро и ранила 18.
no subject
Медики не могли дать ей будущего. Они могли вернуть ей жизнь - но жизнь эта была довольно мрачной.
И почему вокруг нас такой мир, что только ваххабизм может дать людям какой-то островок чистоты среди постоянного предательства - это нам вопрос на подумать.
no subject
Магомедовы один из влиятельнейших кланов Дагестана, он держит под контролем госслужбу республики последние лет тридцать. Балахани труднодоступное горское село в Дагестане. Как я понял, никаких разрушений во время последних конфликтов там не было. Нагуглил, что в это время местных жителей возмущали блок-посты, проверки документов, пропажа денег, личных вещей, каких-то персиков, непозволительное поведении военнослужащих, что бесстыдно раздевшись до пояса загорали на весеннем солнышке, снимок военным школьницы на мобильный телефон, и прочее в том же духе. Плюс перестрелки в окрестных лесах, возникший из-за них лесной пожар, гибель в лесу нескольких голов скота. Самое серьезное, это кратковременное задержание нескольких жителей и длительный арест нескольких, позже отпущенных, вахабитов. Причем сама операция, доставившая все эти неприятности местным жителям, началась в ответ на восстание по соседству других вахабитов, имевших целью устроить на Кавказе отдельную исламскую территорию, и вторжение в Дагестан из Чечни басаевской Исламской международной миротворческой, ясен пень, бригады.
И о предательсте в отчем доме Магомедовых говорить странно. Еще более странно винить в нем далеких москвичей. У них там своя тусовка, своя коррупция, до которой москвичам за тыщу лет не дорасти, и прогрессирующий распад родоплеменных отношений. Соседние народы к западу и востоку распадом этой общественно-экономической формации кто на тысячу, а кто и на две тысячи лет раньше переболели.