Если я правильно понимаю, идея Вашего оппонента в том, что Андрий не "бросает бандита ради присоединения к порядочным людям", а меняет одного бандита на другого. Ну и все-таки понятие "родной крови" - было делом серьезным. Не говоря уже о вдалбливаемой истине про "почитай отца своего" (если память не изменяет, сия заповедь дается без комментариев, вроде "только, если отец - праведник"). А уж против единоверцев идти... Все-таки 15-й век, не нынешнее свобода верований.
1. Нет, Андрий не меняет одного бандита на другого. Он ведь вступает не в коронное войско - а в городское ополчение, в милицию.Он помогает людям защищать свои дома от грабителей и убийц - дело, с какой стороны ни глянь, благородное.
1.Дубна и в 15 веке была православным городом. Она им была от момента основания. И Гоголь не случайно выбирает именно этот город, а не какой-нибудь отчетливо-католический. В первоначальной редакции 1835 года это была важная черта в характере Бульбы - ему совершенно все равно, кого резать, это такой эпический разбойник.
«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый ХV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Украйна… Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. „Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?“ — обыкновенно говорил он и вмешивался в дело.»
А в редакции, которая потом распространилась повсеместно и стала канонической, образ уже сдвинут в сторону этакого Робин Гуда.
«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников… Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма".
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Ну и все-таки понятие "родной крови" - было делом серьезным. Не говоря уже о вдалбливаемой истине про "почитай отца своего" (если память не изменяет, сия заповедь дается без комментариев, вроде "только, если отец - праведник"). А уж против единоверцев идти... Все-таки 15-й век, не нынешнее свобода верований.
no subject
Он ведь вступает не в коронное войско - а в городское ополчение, в милицию.Он помогает людям защищать свои дома от грабителей и убийц - дело, с какой стороны ни глянь, благородное.
1.Дубна и в 15 веке была православным городом. Она им была от момента основания. И Гоголь не случайно выбирает именно этот город, а не какой-нибудь отчетливо-католический. В первоначальной редакции 1835 года это была важная черта в характере Бульбы - ему совершенно все равно, кого резать, это такой эпический разбойник.
«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый ХV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Украйна… Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. „Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?“ — обыкновенно говорил он и вмешивался в дело.»
А в редакции, которая потом распространилась повсеместно и стала канонической, образ уже сдвинут в сторону этакого Робин Гуда.
«Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников… Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма".