если арабы завтра сложат оружие и на Коране поклянутся, что израильтяне им братья навек, Видите ли, для того, чтобы подобная клятва была честной, нужно было бы в том числе, чтобы израильских женихов своих дочерей эти арабы тоже не захотели бы прирезать. То есть для этого попросту необходимо изменение тех вещей, которые Вам почему-то кажутся чисто культурными. Тем более это относится к использованию в войне детей - невозможно себе представить, чтобы арабы лучше будут относиться к евреям, чем к своим же детям, то есть, пока они так относятся к своим же родным, ни о каком примирении просто не может идти речи.
Для этого не надо менять пятницу на субботу - но ведь и речь идёт не об этом. Не подходят под это описание разве только пп. 1 и 3, но и они связаны с тем же, о чём я говорю.
Не говоря уже о том, что эти пункты всегда увеличивают сам градус вражды, они (как минимум пп. 8-10) - оружие против Израиля, из того оружия, только за использование которых может быть и должна быть кара.
***Видите ли, для того, чтобы подобная клятва была честной, нужно было бы в том числе, чтобы израильских женихов своих дочерей эти арабы тоже не захотели бы прирезать.***
Я имела в виду честную клятву, которую бы держали. И под "не убьем отныне ни одного израильтянина" имелись бы в виду и те женихи, а чем они отличаются?
***невозможно себе представить, чтобы арабы лучше будут относиться к евреям, чем к своим же детям, то есть, пока они так относятся к своим же родным, ни о каком примирении просто не может идти речи.***
Пожалуйста -- вон, чуть повыше я шокировала Эстелль, сказав, что могу представить себе ситуацию, когда я бы послала своего ребенка на смерть ради родины. Во мне нет ни капли арабской крови. И я подозреваю, что довольно много людей в России согласились бы со мной -- во всяком случае, во Вторую Мировую они это делали. Если Вы считаете, что этот критерий означает дурное отношение к своим детям, и Вам невозможно представить, что к другому народу можно относиться лучше, то не следует ли из этого, что кому угодно можно на этом основании превентивно воевать с Россией?
И с чем связаны пункты 1 и 3? У меня есть несколько принципиально непьющих друзей (более того, учитывая беды с алкоголизмом в России, я была бы только за распространение такой практики), а как православная, я часто молюсь на коленях -- это тоже повод для вражды?
Вот я и говорю: при желании повод для вражды можно найти в чем угодно. Я могу распахнуть Ветхий Завет и как дважды два доказать, что в Израиле считают не-иудеев людьми второго сорта, а следовательно, всегда будут врагами -- но думаю, что Вы будете возражать и против такого изложения, и против основанной на подобном не только войны, а и просто системы дипотношений, не так ли?
А главное: разве Израиль образовался не для того, чтобы одному определенному народу дать жить так, как им то угодно? Почему же он должен возражать против того, чтобы другие жили так, как им угодно -- по мере того, как израильтян не убивали бы и не ранили, и не вредили их имуществу?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Видите ли, для того, чтобы подобная клятва была честной, нужно было бы в том числе, чтобы израильских женихов своих дочерей эти арабы тоже не захотели бы прирезать.
То есть для этого попросту необходимо изменение тех вещей, которые Вам почему-то кажутся чисто культурными.
Тем более это относится к использованию в войне детей - невозможно себе представить, чтобы арабы лучше будут относиться к евреям, чем к своим же детям, то есть, пока они так относятся к своим же родным, ни о каком примирении просто не может идти речи.
Для этого не надо менять пятницу на субботу - но ведь и речь идёт не об этом.
Не подходят под это описание разве только пп. 1 и 3, но и они связаны с тем же, о чём я говорю.
Не говоря уже о том, что эти пункты всегда увеличивают сам градус вражды, они (как минимум пп. 8-10) - оружие против Израиля, из того оружия, только за использование которых может быть и должна быть кара.
no subject
Я имела в виду честную клятву, которую бы держали. И под "не убьем отныне ни одного израильтянина" имелись бы в виду и те женихи, а чем они отличаются?
***невозможно себе представить, чтобы арабы лучше будут относиться к евреям, чем к своим же детям, то есть, пока они так относятся к своим же родным, ни о каком примирении просто не может идти речи.***
Пожалуйста -- вон, чуть повыше я шокировала Эстелль, сказав, что могу представить себе ситуацию, когда я бы послала своего ребенка на смерть ради родины. Во мне нет ни капли арабской крови. И я подозреваю, что довольно много людей в России согласились бы со мной -- во всяком случае, во Вторую Мировую они это делали. Если Вы считаете, что этот критерий означает дурное отношение к своим детям, и Вам невозможно представить, что к другому народу можно относиться лучше, то не следует ли из этого, что кому угодно можно на этом основании превентивно воевать с Россией?
И с чем связаны пункты 1 и 3? У меня есть несколько принципиально непьющих друзей (более того, учитывая беды с алкоголизмом в России, я была бы только за распространение такой практики), а как православная, я часто молюсь на коленях -- это тоже повод для вражды?
Вот я и говорю: при желании повод для вражды можно найти в чем угодно. Я могу распахнуть Ветхий Завет и как дважды два доказать, что в Израиле считают не-иудеев людьми второго сорта, а следовательно, всегда будут врагами -- но думаю, что Вы будете возражать и против такого изложения, и против основанной на подобном не только войны, а и просто системы дипотношений, не так ли?
А главное: разве Израиль образовался не для того, чтобы одному определенному народу дать жить так, как им то угодно? Почему же он должен возражать против того, чтобы другие жили так, как им угодно -- по мере того, как израильтян не убивали бы и не ранили, и не вредили их имуществу?