К вопросу о спасении души

[morreth]

Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?

Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...

Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?

То есть, мой личный ответ - да, безусловно.

Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Comments

Re: Что-то вроде диагноза

[olegvm.livejournal.com]

/И Вы обладаете должной святостью, чтобы уверенно утверждать что-то одно из этих двух выводов?/

Нет. Я только обладаю некоторой долей здравого смысла, говорящего мне, что святость явление достаточно редкое.
Если я вижу человека, бросающегося в других людей калом, то я думаю, что он сумасшедший. Хотя теоретически он может быть юродивым во Христе.

Re: Что-то вроде диагноза

[virago-ghost.livejournal.com]

Полагаю, у ваших оппонентов аналогичная проблема. Здравый смысл подсказывает им, что Вы, одновременно, выдвигаете требования на уровне святости к обычным верующим, и оцениваете их поведение с точки зрения здравого смысла, а не веры. Это несколько непоследовательно. Здравый смысл также подсказывает, что человек, сам не обладающий любовью и должной чистотой, и ссылающийся на свою день, не может судить о чистоте других, ему глаза застит. Он сам ничего подобного не испытывал, как он может это узнать в других? :)

Re: Что-то вроде диагноза

[olegvm.livejournal.com]

/Здравый смысл подсказывает им, что Вы, одновременно, выдвигаете требования на уровне святости к обычным верующим, и оцениваете их поведение с точки зрения здравого смысла, а не веры./

Не поведение.

/Здравый смысл также подсказывает, что человек, сам не обладающий любовью и должной чистотой, и ссылающийся на свою день, не может судить о чистоте других, ему глаза застит. Он сам ничего подобного не испытывал, как он может это узнать в других? :)/

ОК.