morreth | К вопросу о спасении души

Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?

Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...

Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?

То есть, мой личный ответ - да, безусловно.

Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Flat | Top-Level Comments Only

//Мы знаем и еще одно описание в чем-то схожего испытания, но с совершенно иным исходом.//

Авраам действовал в своем праве и по своему разумению, а я действую по своему.

//Блаж. Прокопий Вятский убил ребенка.//

И это что, должно служить руководством к действию? Апостол Павел в свое время был гонителем на христиан -- тоже прикажете этому следовать?

Насчет себя же я могу сказать твердо: существо, с которым меня связывают узы доверия и любви, которое из-за того беззащитно передо мной, я не убью, хоть бы Сам явился в грому и молнии мне это приказать. Даже если бы это было средством выиграть битву на равнине Мегиддо. Нет награды, которая бы меня прельстила на это, и нет наказания, что было бы хуже заслуженного подобным преступлением.

Впрочем, я твердо уверена, что Единый не может желать подобной подлости, а значит, подобный приказ может исходить только от князя зла и подручных его. По делам, как говорится, и будут узнаны.

Edited 2008-09-12 06:27 (UTC)

/Апостол Павел в свое время был гонителем на христиан -- тоже прикажете этому следовать?/

У блаж. Прокопия это именно один из подвигов святости.

/Авраам действовал в своем праве и по своему разумению, а я действую по своему./

Я понимаю.

/И это что, должно служить руководством к действию?/

Предполагается, что да.

/Насчет себя же я могу сказать твердо: существо, с которым меня связывают узы доверия и любви, которое из-за того беззащитно передо мной, я не убью, хоть бы Сам явился в грому и молнии мне это приказать. Даже если бы это было средством выиграть битву на равнине Мегиддо. Нет награды, которая бы меня прельстила на это, и нет наказания, что было бы хуже заслуженного подобным преступлением./

Я с Вами не знаком, но вполне это допускаю.

----У блаж. Прокопия это именно один из подвигов святости.----

означает ли это, что свят любой, убивший ребенка?
Я же Вас уже спрашивала, если завтра Господь повелит невинных детей убивать Вам, и никаких других объяснений не даст, Вы будете спасаться таким путем? И Вы ответили, что не знаете.

/означает ли это, что свят любой, убивший ребенка?/

Нет, конечно.

/Я же Вас уже спрашивала, если завтра Господь повелит невинных детей убивать Вам, и никаких других объяснений не даст, Вы будете спасаться таким путем? И Вы ответили, что не знаете./

Я помню.

Так ваше решение от чего больше зависеть будет: от страха, что за неисполнение покарают, или от веры, что Бог прав?

/Так ваше решение от чего больше зависеть будет: от страха, что за неисполнение покарают, или от веры, что Бог прав?/

Мое от лени.

К вопросу о спасении души

Re: Щас длинно будет.

Re: Щас длинно будет.

Re: Щас длинно будет.

Re: Щас длинно будет.

Re: Щас длинно будет.

Re: Щас длинно будет.