К вопросу о спасении души

[morreth]

Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?

Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...

Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?

То есть, мой личный ответ - да, безусловно.

Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Comments

[silhiriel.livejournal.com]

//Простите, если не секрет, на каком историческом периоде Вы специализируетесь?//

Период правления Юстиниана.

//Или Вы просто окончили университет по специальности "история", но работаете не по ней?//

Нет, не работаю. Это имеет значение?

//И ещё вопрос, напрямую не связанный с обсуждаемой нами темой - если бы я, к примеру, родился в Спарте, то мой отец имел бы законное право лишить меня жизни?//

Не совсем корректный вопрос. Смотря какой возраст, смотря какие обстоятельства, смотря какой период.

//Далее, я бы хотел отметить, что на мой взгляд спора между нами нет. Есть обмен мнениями по интересующему нас вопросу. Споров же, особенно с аргументацией типа "сам дурак", я стараюсь избегать. Если Вы считаете, что я некорректно веду себя по отношению к Вам, то, пожалуйста, скажите об этом.//

А где была аргументация "сам дурак"?
Некорректным же было только предположение, что я не знаю, о чем говорю. Поверьте, все слова я использую по здравому размышлению, поэтому поправлять меня не надо. Выразить недоумение или не согласиться -- можно вполне. При доказательной базе.

//Но, на мой взгляд, не стоит выставлять какую-то модель Единственно Истинной.//

Так об этом тут мало кто говорит, и всяко не я.

//Не знаю, возможно я Вас разочарую, но, за исключением посмертия, не могу себе представить ничего такого.//

Даже если речь идет об одном человеке? Уточню: Вы можете себе представить человека, который бы, при всех обстоятельствах и независимо от действий других людей, всегда бы обладал абсолютной властью над Вашей жизнью, эмоциями, последствиями Ваших поступков, эт сетера? И всегда направлял их?

//Приношу Вам свои извинения за то, что я не сказал, что человек может деятельно надеяться.//

Но деятельная надежда, при определенном вложении, исполняется и перестает быть надеждой -- в то время, как с Богом можно надеяться сколько угодно, но из воли Его не выйдешь никогда. По определению Его.