К вопросу о спасении души
Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

Re: Ну, допустим
Я, что, Господь Бог? У меня под рукой ответчик на все вопросы, а я на нем сижу и жлобствую?
/Дальшечто делать?/
Я уже попытался рассказать, что я думаю.
Нужно попытаться начать со смысла и веры. Пройтись как-то очень тщательно по всему (и что-то читая, и что-то обсуждая) и понять, во что веришь, во что нет. Вот это правдоподобно, а вот это какая-то х...ня, ни во что осмысленное не складывающася. И должна получиться осмысленная картинка того, во что веришь.
И дальше поступать уже именно исходя из этой картинки. Если эта картинка (не я, не поп и не преп. Иоанн Лествичник, а эта картинка), говорит о необходимости идти к 9 часам в католический храм, то идти к 9 часам в католический храм, а если говорит о необходимости сбора грибов, то собирать грибы.
А если есть сомнение в чем-то, то не прятать его от себя, а понять его это сомнение. И либо корректировать картину, либо уйдет сомнение.
Меня, попа, а лучше преп. Иоанна можно выслушать, но в конечном счете нужно следовать этой картинке. Ее нужно внутри себя постоянно исследовать и обновлять.
Вот, что я думаю.
Re: Ну, допустим
Re: Ну, допустим