К вопросу о спасении души
Ну хорошо, а если исключить всякую возможность корыстных мотивов?
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.
Представим себе такой антиутопический вариант: Господь Иисус действительно проиграл и находится в плену у Сатаны. Все его последователи после смерти будут терпеть адские муки. Для "спасения души" - получения льготного, "придурочьего" места в аду - нужно делать обратное: грешить всяческими способами, плевать на ближнего, убивать...
Вопрос: стоило бы при таком раскладе пытаться быть праведником?
То есть, мой личный ответ - да, безусловно.
Какая из этой басни мораль? А морали нет никакой, кроме давно известной: "кто хочет спасти свою душу - тот потеряет ее". Нужно действовать так, словно спасение души не имеет для тебя значения. Тогда все получится.

no subject
Да, вопрос в том, можно или нельзя достучаться.
http://hgr.livejournal.com/401434.html
"...представь себе людей, которые прогуливаются вдоль крепостной стены. они прогуливаются и базарят промеж собой, из какого камня сделана эта стена, в каком веке, по какому случаю, на чьи деньги... наконец, появляются желающие сказать, что вообще нет стены, а есть только фанерная декорация... а потом еще некоторые начинают говорить, что нет даже и декорации, а есть только галлюцинация. ...и всем им вольнО базарить, покуда они прогуливаются вдоль стены.
совершенно в другом положении оказываются те, кому требуется пройти поперек, будь то с закрытыми или с открытыми глазами.
только траектория "поперек" позволяет поставить вопрос о бытии Божием так, чтобы он имел решение. между прочим, Псалмопевец говорит: Богом моим прейду стену... "траектория поперек" -- это и есть тот самый путь, на котором встречаешься с Богом. Он оказывается реален именно такой реальностью, которой реальна каменная стена -- а также и такой реальностью, от которой эта стена без всяких видимых причин рушится, когда надо через нее пройти...
выбор делается тогда и только тогда, когда выбирается "траектория поперек": когда ты идешь на абсолютно глухую стену, успеваешь убедиться (отбив все руки), что она и не галлюцинация, и не декорация, а потом вдруг -- бац -- и она перед тобой падает. Богом моим прейду стену."