***А что не свадьба в Кане Галилейской - так этот товарищ в мире один***
Верно. Все, что исходит от Воланда - фальшивка. Даже счастье Мастера и Маргариты.
***Не годится. Потому что это про себя можно так говорить. А про других уже зась***
Про живых людей - да, мы не сердцевидцы. Про книжных - да сколько угодно.
***Потому что тогда для Вас и жертва Христова ничего стоить не должна по той же ровно логике. Он же, будучи Собой, не мог поступить иначе, правда?***
Мог. Если молился о том, чтобы Чашу пронесли - значит, хотя бы допускал для Себя мысль ее не пить. И, будучи Богочеловеком, вообще не нуждался в каких-либо моральных "бонусах", которые так часто (если не всегда) стоят за хорошими поступками обычных людей. Понимаете, вопрос "соответствия самому себе", вставший бы передо мной или Маргаритой, перед Ним не стоял вообще никогда. У Него не было внутренней "вилки" между "Я" идеальным и "я" реальным. Скорее всего, у Него вообще не было самоуважения в том смысле, в котором оно присуще нам, грешникам.
***Но Вы же мерите не собственный. Вы же мерите чужой. Вы говорите "а... ему/ей это ничего не стоит" - при том, что прекрасно знаете, каких усилий иногда стоит ... просто не сказать совершенно постороннему человеку грубость***
Это от другой стенки гвоздь. Разные добродетели и разные пороки. Я никогда не хвалю себя за милостыню, потому что мое легко расставаться с вещами и деньгами - действительно легко. НО когда я в диком раздражени могу удержаться от грубости - о, внутренне я себе аплодирую что твой пленум ЦК. Думаю, мне сравнительно легко было бы пожертвовать жизнью - если бы это был разовый и быстрый акт, типа вытолкнуть кого-то из под машины (думаю так потому, что мне - в меньших масштабах - случалось решаться на такие рискованные вещи). И было бы очень трудно годами терпеть рядом с собой такого человека, как моя бабушка. Значит, если я совершу первое - это будет правильный поступок, но не подвиг. А если второе - подвиг самый настоящий, но его никто не заметит.
***Но понимаете Кагеро, Вы очень странной мерой пользуетесь. В рамках христианского подхода с Христом сравняться нельзя по определению***
Получается, Воланд не выдерживает сравнения даже с хорошим человеком.
Re: а значит - уголовным приговором
Верно. Все, что исходит от Воланда - фальшивка. Даже счастье Мастера и Маргариты.
***Не годится. Потому что это про себя можно так говорить. А про других уже зась***
Про живых людей - да, мы не сердцевидцы. Про книжных - да сколько угодно.
***Потому что тогда для Вас и жертва Христова ничего стоить не должна по той же ровно логике. Он же, будучи Собой, не мог поступить иначе, правда?***
Мог. Если молился о том, чтобы Чашу пронесли - значит, хотя бы допускал для Себя мысль ее не пить. И, будучи Богочеловеком, вообще не нуждался в каких-либо моральных "бонусах", которые так часто (если не всегда) стоят за хорошими поступками обычных людей. Понимаете, вопрос "соответствия самому себе", вставший бы передо мной или Маргаритой, перед Ним не стоял вообще никогда. У Него не было внутренней "вилки" между "Я" идеальным и "я" реальным. Скорее всего, у Него вообще не было самоуважения в том смысле, в котором оно присуще нам, грешникам.
***Но Вы же мерите не собственный. Вы же мерите чужой. Вы говорите "а... ему/ей это ничего не стоит" - при том, что прекрасно знаете, каких усилий иногда стоит ... просто не сказать совершенно постороннему человеку грубость***
Это от другой стенки гвоздь. Разные добродетели и разные пороки. Я никогда не хвалю себя за милостыню, потому что мое легко расставаться с вещами и деньгами - действительно легко. НО когда я в диком раздражени могу удержаться от грубости - о, внутренне я себе аплодирую что твой пленум ЦК. Думаю, мне сравнительно легко было бы пожертвовать жизнью - если бы это был разовый и быстрый акт, типа вытолкнуть кого-то из под машины (думаю так потому, что мне - в меньших масштабах - случалось решаться на такие рискованные вещи). И было бы очень трудно годами терпеть рядом с собой такого человека, как моя бабушка. Значит, если я совершу первое - это будет правильный поступок, но не подвиг. А если второе - подвиг самый настоящий, но его никто не заметит.
***Но понимаете Кагеро, Вы очень странной мерой пользуетесь. В рамках христианского подхода с Христом сравняться нельзя по определению***
Получается, Воланд не выдерживает сравнения даже с хорошим человеком.