Мне кажется, что он идеалист -- и оттуда все. Античности не знал, да -- точнее, знал как любитель, достаточно, чтобы сложилось вполне идеальное впечатление, и решил, что вот оно. Бывает.

Может быть, разница в том, что... ну вот Стругацкие тоже явно историей Средневековья не баловались; так вот, я слишком много знаю про ту Элладу, чтобы разделять мнение Ефремова, но я хотела бы верить в нее такую. А Стругацкие... Ну понимаете, это как если один человек мне влюбленно опишет известную мне стерву -- я вздохну, но подумаю "жаль, что она не такая". А вот если мне кто бабу местами глупую, не очень красивую, но неплохую, опишет как мерзкую сволочь -- я буду против. Вот очень буду.

Не поймите меня превратно, я люблю Стругацких тоже и очень сильно, но считаю, что если судить Ефремова -- то и их судить по той же статье. И по этой статье у Ефремова в моих глазах есть смягчающее обстоятельство, потому что его ложь -- ложь вдохновенная и красивая, ее прочитаешь -- и жить легче. А ложь Стругацких -- грязная, порочащая, и оттого мерзко на душе; и оправдывать это -- увольте.

Вот как-то так.