И вот что интересно...
Второй раз в течение одного дня натыкаюсь на неприятие узкими специалистами построений Могултая.
Вот возмущаются китаисты:
http://makkawity.livejournal.com/474434.html
А вот персолог:
http://miatejnyidom.ucoz.ru/forum/9-33-1
Вот возмущаются китаисты:
http://makkawity.livejournal.com/474434.html
А вот персолог:
http://miatejnyidom.ucoz.ru/forum/9-33-1

no subject
Узких специалистов по Ирану, не согласных со мной касательно идеологии Ахеменидской державы, я пока не знаю. То, что в ней официально считалось, что "все, что делает царь, хорошо и справедливо" минимум к 4 веку, сомнению не подлежит, - источники это констатируют прямо, и нет никаких оснований подозревать их в данном случае в клевете, в частности и потому, что часть тех, кто говорит об этом принципе, его _одобряет_, то есть никак не хочет его упоминанием кого-то оклеветать. Никакой идеологической перестройки от Ксеркса до 4 века тоже не видать. Персидский царь как деспот, стоящий выше нормы - это уж такое заезженное общее место, что оригнальничаньем была бы попытка доказать, что он НЕ был таким.
НБ. Я с очень большим трудом могу себе представить ираниста, который противопоставляет Старших Ахеменидов Младшим как _"язычников"_ ...кому? "неязычникам"? В какой степени и в каком качестве почитался Ахурамазда на гос. уровне при Кире и Камбизе, попросту неизвестно, как неизвестно и то, когда и кто ввел в Западном (персо-мидийском) Иране зороастрийский запрет почитания дэвов; он уже действовал в начале правления Ксеркса (который во всей своей империи изыскал только одну область, где почитались дайвы - в остальных, стало быть, уже не почитались), но кто его ввел? И те, кто вводил - следовали ли они Заратуштре или иной ветви маздеизма, если такая была? Гипотез на эту тему тьма, сколько-нибудь достоверного ничего нет. Геродот вообще не знает и не упоминает ничего похожего на то, чтобы между Старшими Ахеменидами и Дарием Первым и сл. была какая-то существенная религиозная разница, реформа и т.п. - проглядел или ее в самом деле не было? Для Геродота есть обычаи и религия персов, которые какими были изначально, такими и при нем остаются; верховный бог персов для него - Зевс(Ахурамазда), почитают его через корпорацию жрецов из сугубо мидийского (а не персидского) племени магов (кто бы в эту корпорацию теперь ни вступал). Сам Дарий за первые же несколько лет правления сменил два чина почитания Ахурамазды, и никто не мешал ему и его предшественникам и потомкам практиковать и другие чины такого почитания. Заратуштру ни Геродот, ни ахеменидские надписи не упоминают вовсе (его впервые из греков упоминает Платон). Откровенно говоря, я полагаю, что вернее всего были те гипотезы, по которым версию зороастризма утвердили в качестве госрелигии еще мидяне, а Ахемениды просто унаследовали ее, причем эта версия самому Заратуштре никакой особо важной роли не уделяла; Дарий просто установил более настойчиво поминающий Ахурамазду в царских надписях чин его почитания. В своих учебниках я этот тиемный вопрос обхожу стороной, ограничиваясь заявлениями о том, что "зороастризм" (то есть почитание Ахурамазды и ахур и запрет почитания дэвов) принимали мидяне и принял Дарий - и не оговаривая возможные позиции в этом деле Кира - Камбиза. Но в любом случае, так это или не так, аттестовать Камбиза как еще "язычника", а Дария слл. как правоверных зороастрийцев можно только при большом незнакомстве с проблематикой дела. Уже в качестве учебно-популярного оправданного упрощения такие формулировки не пройдут.
no subject
no subject
no subject
no subject
Просто проинформировать, что я, собственно, уже и сделал.
Поссоритесь сейчас, нафиг это.
no subject
no subject
Могултай не знал (это моё предположение) правила, установленного здесь относительно Ф-за.
Он также может не знать причин, по котороым оно установлено. Грязь могла ему не попадаться. Или волен был забыть.
Не все делят людей на уродов и неуродов - это ж, собственно, твоя эксклюзивная фишка; да, Могултай может не знать, что "Ф-з урод", просто потому, что не владеет твоими критериями уродства.
Распространенный вариант - ожидать от собеседника соответствия некоторому минимуму благопристойности. Каковой в данной дискуссии нарушен не был.
И наконец - это уже в сторону - ох. Ну оставь ты его (не Могултая). Чего ты кидаешься на человека, который за себя не ответчик и заслуживает сострадания. Ты ж его магнитом тянешь, а потом удивляешься, чего он прилип. Бан - это вещь, но гораздо важнее игнор.
Не сердись, голубица.
no subject
Правила нарушать можно по-человечески и по-уродчки. Порнозад нарушал по-уродски.
***Распространенный вариант - ожидать от собеседника соответствия некоторому минимуму благопристойности. Каковой в данной дискуссии нарушен не был***
Был нарушен в ЖЖ самого Могултая, о чем тот не может не знать.
***Чего ты кидаешься на человека, который за себя не ответчик и заслуживает сострадания.***
Я готова пристрелить его в любое удобное для него время. Из сострадания.
no subject
Вот опять дразнися, как маленькая :)
***нарушал по-уродски.***
Так вот Могултай, представь, может не знать, как это - "по-уродски".
***Был нарушен в ЖЖ самого Могултая, о чем тот не может не знать.***
Об этом уже я не знаю. Видишь, информация, она того. Не всегда уловима.
***пристрелить его в любое удобное для него время. Из сострадания***
Да зачем? Почему не отпустить бабочку? Или ты хочешь никогда с ним не расставаться? Потому что твоя стратегия последнее гарантирует.
no subject
Он мониторит мой ЖЖ по ключевым словам, в т. ч. и по кликухе своей поганой. Так что я её избегаю :).
***Так вот Могултай, представь, может не знать, как это - "по-уродски".***
Отменно он знает. Формулировка про моральное падение росиян, состоящее в том, что они еще не перебили всех чечен, вызвала у него столь сильное отторжение, что Порножаб побил все рекорды скорости вылета с Удела.
***Об этом уже я не знаю***
Ну, ты же не ходишь к нему. А я ходила, пока не столкнулась с сопасностью быть оплеванной в любой момент.
***Да зачем? ***
Чтоб его не было на свете и он больше так не страдал от острого чувства своей неполноценности.
no subject
Так тебе чего хочется? Чтобы он тобою не интересовался? Тогда игнор. А ты даже в итересы внесла сама-знаешь-что. Его _внимание_ привлекает - блин, ну неужели непонятно, психолог ты многомудрый.
***Отменно он знает. Формулировка про моральное падение росиян, состоящее в том, что они еще не перебили всех чечен, вызвала у него столь сильное отторжение, что***
Ты уверена, что "уродство" сыграло здесь какую-то роль? Я так думаю, что отреагировали просто на нарушение заповеди "чтить Уголовный кодекс". Т. е. если бы я запостил призыв к террористической борьбе с российским государственным строем, меня постигла бы та же участь.
***Ну, ты же не ходишь к нему.***
Почему, мы с Могултаем взаимные френды, читаю с интересом. Но ваше происшествие упустил.
***А я ходила, пока не столкнулась с сопасностью быть оплеванной в любой момент.***
А вот это, коли так, очень плохо. Могултаю я не указчик, но на его месте я бы _обязательно_ и немедленно принял строгие меры с раздачей дроздов. Элементарно потому, что на моей терриитории я хозяин и кроме меня меры принимать некому, и влом, а надо. М. б. он просто упустил-не заметил, там ветки длинные, букоф много, не знаю, чем еще объяснить.
***Чтоб его не***
Погоди - _тебе_ это зачем? Ну вот, буйствует человек - и? Ты - его сама привечаешь, не меньше тех, кто с ним дружит... Ау, психолог? :)
no subject
2. Хельги прав насчет игнора.
no subject
Ладно я - я Могултаю никто. Но Антрекот!
no subject
no subject
Я понимаю, если бы мне _было_ это важно...
С уважением,
Антрекот
no subject
no subject
А если я ничего не говорю, значит мне до того дела нет.
А подход "догадайся мол сам/сама, чего я от тебя хочу, а не догадался, то ты меня не уважаешь" - не очень осмысленное дело, особенно в сети. По-моему. Тут лучше все в явной форме проговаривать.
Или ссылку давать на раз проговоренное - вдруг не видели?
Мол, такой-то такой-то у меня в жж вел себя как тролль и я прошу здесь его не кормить.
С уважением,
Антрекот
no subject
Поправка - это может быть важно, если он вдруг дельное что-то скажет. Но если просто ругается?
С уважением,
Антрекот
no subject
no subject
Про порнографию и прочие знаки личного расположения - если не попадется, так и не узнаешь.
И Хельги прав - ну не ответчик за себя человек.
С уважением,
Антрекот
no subject
Во благо обшества. :)
no subject
no subject