![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Тартюфчеги
Один православненький тартюфчег, зацепившись за одну мою реплику, сделал вывод, что я отрекаюсь от веры.
Хуй их знает, что у них за вера. Я смотрю на ее проявления - на словах простить человеку, а на деле затыкать ему рот, хныкать о Пиночете - давайте помолимся о бедненьком палачике, ведь ни об одном человеке нельзя сказать, что он не спасен - и отвергать того, кто виновен лишь в болезненных припадках ярости, которые случаются иногда...
Но зато об Артуре Кольпинге и о Николае Мир-Ликийском... о, да. Благостненько. Католишненько. С рюшиками и бантиками. И парочку реверансов в сторону настоящих фашистиков. И настоящих порнографов. Ах, эта мерсская Чигиринская вас ничем не задела? Чмок-чмок...
Почему, почему такое лицемерие вызывает боль мучительную и долгую, почти физическую?
Потому что возниккет чувство полной дезориентации. Если прощение не значит прощение, если христианство не значит христианство, если искренность - смертный грех, то на что ориентироваться? Во что верить?
Когда человек пишет "Но ведь любовь - это смирение. Умаление себя и возвышение любимого", а в реале - кирпичная стена, то от такой веры я, пожалуй что и отрекаюсь... Я так не могу, и любить не могу - а значит, не могу и сказать, что я верю... Во всяком случае, не вместе с ними.
Апдейт: упаси Бог, не потому что я лучше их. Я скорее завидую им - и себе три-четыре года назад, когда "я-за-Иисуса-пасть-порву" было индульгенцией на все случаи жизни. Да, я оскорбляла всех направо и налево, но это было как бы ради Него, а потому простительно. Главное - мне было _хорошо_! Понимаете? МНЕ было хорошо. От чувства причастности к чему-то большому и светлому. И вдруг этот кайф мне обломали. Свыше. Нет, подруга, хочешь кидаться камнями, пожалуйста, Меня не впутывай. Только во свое имя и ради себя, ОК?
И вот я обижаюсь на Него. Почему же так, Господи, почему так? Не то обещал ты мне, ярл, когда брал в викинг... И действительно было несколько мучительных попыток развода - но как же оюбидны упреки со стороны людей, которые прекрасно себя чувствуют в отношениях с Ним, и начинаешь думать - а что, если Он действительно любит их больше? ну в самом деле, за что меня любить-то. Но ведь я же сама всем говорила, что Он любит ни за что, просто так - но если это любовь, то где же ласка? Стоп-стоп, я говорила и даже писала, что Он не ласкает избранные души, но неужели я избранная душа? Ржалъ. Однако даже если этот так - чем Бог не шутит - нельзя ли избрать кого-то другого? Из тех, у кого все гладенько? Так, для разнообразия?
Короче, это похоже вот на что. Человек сидел-сидел за пиршественным столом и вдруг ему страшно, зверски захотелось блевать. Ну, прихватило. Он стремглав выскакивает, мчится на всех парах... даже не в сортир, тут хоть бы из пиршественной залы выскочить, чтобы людям аппетита не спортить... И слышит, как за спиной говорят: экий невежа, отказывается от угощения... Брезгует нашей компанией... Не наш человек, не наш...
Хуй их знает, что у них за вера. Я смотрю на ее проявления - на словах простить человеку, а на деле затыкать ему рот, хныкать о Пиночете - давайте помолимся о бедненьком палачике, ведь ни об одном человеке нельзя сказать, что он не спасен - и отвергать того, кто виновен лишь в болезненных припадках ярости, которые случаются иногда...
Но зато об Артуре Кольпинге и о Николае Мир-Ликийском... о, да. Благостненько. Католишненько. С рюшиками и бантиками. И парочку реверансов в сторону настоящих фашистиков. И настоящих порнографов. Ах, эта мерсская Чигиринская вас ничем не задела? Чмок-чмок...
Почему, почему такое лицемерие вызывает боль мучительную и долгую, почти физическую?
Потому что возниккет чувство полной дезориентации. Если прощение не значит прощение, если христианство не значит христианство, если искренность - смертный грех, то на что ориентироваться? Во что верить?
Когда человек пишет "Но ведь любовь - это смирение. Умаление себя и возвышение любимого", а в реале - кирпичная стена, то от такой веры я, пожалуй что и отрекаюсь... Я так не могу, и любить не могу - а значит, не могу и сказать, что я верю... Во всяком случае, не вместе с ними.
Апдейт: упаси Бог, не потому что я лучше их. Я скорее завидую им - и себе три-четыре года назад, когда "я-за-Иисуса-пасть-порву" было индульгенцией на все случаи жизни. Да, я оскорбляла всех направо и налево, но это было как бы ради Него, а потому простительно. Главное - мне было _хорошо_! Понимаете? МНЕ было хорошо. От чувства причастности к чему-то большому и светлому. И вдруг этот кайф мне обломали. Свыше. Нет, подруга, хочешь кидаться камнями, пожалуйста, Меня не впутывай. Только во свое имя и ради себя, ОК?
И вот я обижаюсь на Него. Почему же так, Господи, почему так? Не то обещал ты мне, ярл, когда брал в викинг... И действительно было несколько мучительных попыток развода - но как же оюбидны упреки со стороны людей, которые прекрасно себя чувствуют в отношениях с Ним, и начинаешь думать - а что, если Он действительно любит их больше? ну в самом деле, за что меня любить-то. Но ведь я же сама всем говорила, что Он любит ни за что, просто так - но если это любовь, то где же ласка? Стоп-стоп, я говорила и даже писала, что Он не ласкает избранные души, но неужели я избранная душа? Ржалъ. Однако даже если этот так - чем Бог не шутит - нельзя ли избрать кого-то другого? Из тех, у кого все гладенько? Так, для разнообразия?
Короче, это похоже вот на что. Человек сидел-сидел за пиршественным столом и вдруг ему страшно, зверски захотелось блевать. Ну, прихватило. Он стремглав выскакивает, мчится на всех парах... даже не в сортир, тут хоть бы из пиршественной залы выскочить, чтобы людям аппетита не спортить... И слышит, как за спиной говорят: экий невежа, отказывается от угощения... Брезгует нашей компанией... Не наш человек, не наш...
Ольга, простите за непрошенный совет...
Для утешения - перечитайте Книгу Иова. От начала до конца. Там всё есть - в том числе и тартюфчеги (друзья Иова). Я серьёзно.
Цитата из классики - Чарльз Уильямс, "Война в небесах":
"Ну, мне всегда казалось, что Нов превосходит своих трех друзей как раз любопытством. Почему это все несчастья сыплются именно на его голову? Друзья просто смирились, а он возьми да спроси: что это Ты, Господи, делаешь и почему?
Викарий покачал головой.
- И услышал, что ему это не по разуму.
- Ему не просто ответили, над ним еще и посмеялись, - возразил Морнингтон, - а это, согласитесь, не одно и то же. Все-таки когда человеку, потерявшему все средства, дом, семью, покрытому язвами и сидящему на куче мусора, говорят: "Посмотри на бегемота" <Иов 40:10: "Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя...">, здесь чего-то не хватает.
- Иову хватило, - мягко возразил архидиакон." (http://www.litportal.ru/genre36/author1519/read/page/1/book8241.html, конец страницы)